史威登堡神学著作
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610.对于上述内容，需要补充这一点：人的重生不是在一瞬间完成的，而是从他在世上的生命开始逐渐展开，直到他在世上的生命结束，然后继续进行，并得以完善。由于人通过与肉体的邪恶争战并得胜而被改造，所以人子对七个教会的每一个说，祂会将礼物赐给得胜的人；至于以弗所教会：
得胜的，我必将生命树赐给他吃。(启示录2:7)
士每拿教会：
得胜的，必不受第二次死的害。(启示录2:11)
别迦摩教会：
得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他吃。(启示录2:17)
推雅推喇教会：
那得胜的，我要赐给他权柄制伏列族。(启示录2:26)
撒狄教会：
凡得胜的，必这样穿白衣。(启示录3:5)
非拉铁非教会：
得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子。(启示录3:12)
老底嘉教会：
得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐。(启示录3:21)
最后可以补充一点：人越重生，或重生在他身上越完善，他就越不将良善和真理，即仁爱和信仰归于自己，而是只归于主；因为他逐渐获得的真理清楚教导了这一点。
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44.启1:9–11.我约翰，也就是你们的弟兄，和在耶稣基督的患难、国度、忍耐期待里有份的，为神的圣言，并为给耶稣基督作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。当主日，我在灵里；听见在我后面有大声音，好像号筒的响声，说，我是阿拉法和俄梅戛，是首先的和末后的；你所看见的，当写在书上，寄给亚细亚的教会；就是给以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉。
“我约翰”表示关于主的教义(45节)；“也就是你们的弟兄”表示和关于对主之爱的良善(46节)；“和在患难里有份的”表示被虚假侵扰的信之真理(47节)；“(在)国度”表示在真理所在的教会(48节)；“耶稣基督的忍耐期待”表示关于主在其人身中的神性的知识存在的地方(49节)；“曾在那名叫拔摩的海岛上”表示给外邦人的启示(50节)；“为神的圣言”表示为了神性真理可以被接受(51节)；“并为给耶稣基督作的见证”表示并为了主的神性人身可以被承认(52节)。
“我在灵里”表示当有启示时的一种属灵状态(53节)；“当主日”表示当时的神性流注(54节)；“听见在我后面有大声音，好像号筒的响声”表示对从天堂所揭示的神性真理的清晰或明显感知(55节)。
“说，我是阿拉法和俄梅戛，是首先的和末后的”表示从初端通过终端掌管一切事物，因而掌管天堂的一切事物，直到永远的(56节)；“你所看见的，当写在书上”表示为叫所揭示的事物可以留给子孙后代(57节)；“寄给亚细亚的教会”表示并且那时留给所有处于聪明之光的人(58节)；“就是给以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉”表示在每种情况下，或具体地照着接受(59节)。
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