史威登堡神学著作
610.对于上述内容,需要补充这一点:人的重生不是在一瞬间完成的,而是从他在世上的生命开始逐渐展开,直到他在世上的生命结束,然后继续进行,并得以完善。由于人通过与肉体的邪恶争战并得胜而被改造,所以人子对七个教会的每一个说,祂会将礼物赐给得胜的人;至于以弗所教会:
得胜的,我必将生命树赐给他吃。(启示录2:7)
士每拿教会:
得胜的,必不受第二次死的害。(启示录2:11)
别迦摩教会:
得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他吃。(启示录2:17)
推雅推喇教会:
那得胜的,我要赐给他权柄制伏列族。(启示录2:26)
撒狄教会:
凡得胜的,必这样穿白衣。(启示录3:5)
非拉铁非教会:
得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子。(启示录3:12)
老底嘉教会:
得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐。(启示录3:21)
最后可以补充一点:人越重生,或重生在他身上越完善,他就越不将良善和真理,即仁爱和信仰归于自己,而是只归于主;因为他逐渐获得的真理清楚教导了这一点。
17.对前面的话的这些近似或笼统的解释不是以一个连续系列来呈现的,所以会显得不连贯;当每个词或短语单独来解释,内义直接增补到不同于它的字义上,并且每种意义都分开单独来看时,情况必是这样。然而,这种情况不会发生在处于内义的天使们身上。他们看不见字义,对字义也一无所知,而是只看见内义;他们因在天堂之光中看见这内义,故以这样一个系列和联系,以及这样的丰盛,因而以这样的智慧看到它,以至于无法用任何人类的话语来表达和描述。天使的观念是属灵的,故以一种奇妙的方式将一切事物都结合在一起,并包含比一个人以他的属世观念所能想象或表达的还要多的事物,人所能想象或表达的,甚至只有它们的千分之一。
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