史威登堡神学著作
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609.存在于天堂，因而存在于人类心智中的这三个层级，也可通过对比世界上的物质事物在某种程度上来说明。在其相对珍贵性或价值方面，这三个层级就像金、银和铜，尼布甲尼撒的雕像(但以理书 2:31-35)是用这些金属的另一个类比。这三个层级也像红宝石、蓝宝石和玛瑙在纯度和良善或价值方面一样彼此不同，又像橄榄树、葡萄树和无花果树一样彼此不同；等等。此外，在圣言中，“金”、“红宝石”和“橄榄树”表示属天良善，即最高层天堂的良善；“银”、“蓝宝石”和“葡萄树”表示属灵良善，即中间天堂的良善；而“铜”、“玛瑙”和“无花果树”表示属世良善，即最低层天堂的良善。前面已经说明，有三个层级，即属天层，属灵层和属世层。
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III.仅仅口头忏悔自己是个罪人并不是悔改
516.关于这种口头上的忏悔，坚持《奥格斯堡信纲》的改革宗教导如下：没有人能知道自己的罪；因此，它们无法被列举出来；此外，它们是内在的、隐藏的，以至于对它们的忏悔是虚假的，不确定、不完美和片面的，或说残缺不全的；但忏悔自己完全只是罪的人，就包括了所有的罪，没有遗漏一个，也没有忘记一个。然而，尽管列举罪没有必要，但为了温柔胆怯的良心，列举罪仍是不可废除的；不过，对更简单和无知或粗鲁的人来说，这只是一种幼稚和常见的忏悔形式(《协和信条》，327, 331, 380页)。改革宗与罗马天主教分离后，就采用这种忏悔来取代实际的悔改，因为它是基于他们归算的信仰，没有仁爱，因而也没有悔改的唯信才会带来罪的赦免，并使人重生。忏悔还基于这一点：这是这种信仰不可分割的附属物，该信仰就是，在称义的行为中没有人与圣灵的合作；忏悔也基于这一点：人在属灵事物上没有自由意志或自由选择；忏悔又基于这一点：一切事物都取决于没有方法或中介的即刻怜悯，没有任何东西是间接由人或通过人实现的。
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