史威登堡神学著作
606.由此可以得出结论,一个未重生的人就像一个在夜里看到幽灵,却以为他们是人的人;后来,当他正在重生时,他还是像那同一个人,只是这个人在黎明时分看到,他在夜里看到的东西是幻觉;再后来,当他已经重生,并处于白天的光时,他看到它们是谵妄的后代,或疯狂的形式。一个未重生的人就像一个作梦的人,而一个重生的人就像一个清醒的人;在圣言中,属世生命被比作睡眠,属灵生命被比作清醒。有灯无油的愚拙童女是指未重生的人,有灯又有油的聪明童女是指重生的人(马太福音25:4);“灯”是指属于理解力的事物,“油”是指属于爱的事物。重生的人就像会幕灯台上的灯,像那里上面有乳香的陈设饼;他们就是那些“必发光如穹苍的光辉,如星星,直到永永远远”(但以理书12:3)的人。未重生的人就像一个在伊甸园里吃善恶知识树,从而被赶出那园子的人;事实上,他就是那棵树本身。但重生的人就像一个在伊甸园里吃生命树的人。他被允许吃生命树,这一点从启示录中的这些话明显看出来:
得胜的,我必将神乐园中间的生命树赐给他吃。(启示录2:7)
“伊甸园”是指在属灵事物上的聪明,这聪明源于对真理的爱(参看《揭秘启示录》,90节)。总之,未重生的人是“恶者之子”,重生的人是“天国之子”(马太福音13:38);在那里,“恶者之子”是指魔鬼的孩子,“天国之子”是指主的孩子。
VI.实际的悔改就是省察自己,认识并承认自己的罪,向主祷告,并开始新的生活
528.悔改是绝对必要的,人的救赎取决于它,这一点从圣言中的许多经文和主的明确声明清楚看出来,此处从中引用以下几经文;马太福音:
约翰宣讲悔改的洗礼,说,你们要结出与悔改相称的果子来。(路加福音3:3, 8; 马可福音1:4)
马太福音:
耶稣开始宣讲,说,你们要悔改。(马太福音4:17)
马可福音:
约翰说,神的国近了,你们当悔改。(马可福音1:14, 15)
路加福音:
你们若不悔改,都要如此灭亡。(路加福音13:5)
又:
耶稣吩咐祂的门徒,要在所有民族中奉祂的名传悔改、赦罪的道。(路加福音24:47; 马可福音6:12)
使徒行传:
因此,彼得奉耶稣基督的名传悔改和洗礼,叫罪得赦。(使徒行传2:38)
彼得还说:
你们要悔改、回转过来,使你们的罪得以涂抹。(使徒行传3:19)
使徒行传:
保罗传讲,各处的人都要悔改。(使徒行传17:30)
又:
保罗还在大马士革,后在耶路撒冷和犹太全地,并向外邦人传报,叫他们悔改,转向神,做与悔改相称的作为。(使徒行传26:20)
又:
他又对犹太人和希腊人证明当向神悔改,信靠我主耶稣基督。(使徒行传20:21)
主对以弗所教会说:
我反对你,就是你把起初的仁爱离弃了;你要悔改,不然,我就把你的灯台从原处挪去。(启示录2:4, 5)
对别迦摩教会说:
我知道你的作为,你当悔改。(启示录2:13, 16)
对推雅推喇教会说:
若不悔改他们的作为,我要把她丢在大苦难中。(启示录2:19, 22, 23)
对老底嘉会说:
我知道你的作为,你要发热心,也要悔改。(启示录3:15, 19)
路加福音:
一个罪人悔改,在天上也有喜乐。(路加福音15:7)
此外还有其它经文。由此清楚可知,悔改是绝对必要的;但下文将说明悔改的品质和模式,或性质和方式。
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