史威登堡神学著作
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604.至于新意愿：它在属灵区域的旧意愿之上，新理解力也是如此，理解力与意愿同在，意愿与理解力同在。在这个属灵区域，它们结合起来，并共同俯视旧的或属世的意愿和理解力，从而安排其中的一切，以便它们服从更高的东西。谁都可以看出，如果人类心智里面只有一个区域，如果邪恶和良善、虚假和真理在那里被聚集在一起并混合，那么一场冲突必然随之而来。这就像豺狼和羔羊、老虎和牛犊、老鹰和鸽子被一起关在一个围栏里。结果将是残酷的屠杀，凶猛而野蛮的动物将温驯而温和的动物撕成碎片。因此才规定，良善及其真理应在较高区域被收聚在一起，好叫它们可以安全居住并击退攻击，还可以通过约束和其它手段征服，然后驱散邪恶及其虚假。这与前面的章节所说的是一样的，即：在重生的人里面，主通过天堂统治世界的事物。人类心智的较高区域或属灵区域是一个微型天堂，而较低区域或属世区域是一个微型世界；因此，古人将人称为微宇宙或小世界，人也可以被称为微天堂或小天堂。
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599.在人的争战或冲突、试探期间，主会实施个体或具体救赎，就像祂在世时实施总体救赎一样。通过在世上的争战或冲突和试探，主荣耀了祂的人身，也就是说，使它变成神性。同样，如今对个体的人来说，当他在试探中时，主就为他争战，征服侵扰他的恶灵或地狱灵，并在试探之后荣耀他，也就是说，使他变得属灵。主在祂的普遍救赎之后，使天堂和地狱里的一切都恢复秩序；对人来说，试探之后，祂同样如此行，也就是说，使人里面天堂和世界的一切都恢复秩序。主在救赎之后建立了一个新教会；同样，祂也在人里面建立那些属于教会的事物，使他成为具体的教会。主在救赎之后赐平安给那些信祂的人，因为祂说：
我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所给你们的，不像世界所给的。(约翰福音14:27)
同样，祂在试探之后赐给人一种平安的感觉，也就是心智的快乐和安慰。由此清楚可知，主是永远的救赎主。
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