史威登堡神学著作
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604.至于新意愿：它在属灵区域的旧意愿之上，新理解力也是如此，理解力与意愿同在，意愿与理解力同在。在这个属灵区域，它们结合起来，并共同俯视旧的或属世的意愿和理解力，从而安排其中的一切，以便它们服从更高的东西。谁都可以看出，如果人类心智里面只有一个区域，如果邪恶和良善、虚假和真理在那里被聚集在一起并混合，那么一场冲突必然随之而来。这就像豺狼和羔羊、老虎和牛犊、老鹰和鸽子被一起关在一个围栏里。结果将是残酷的屠杀，凶猛而野蛮的动物将温驯而温和的动物撕成碎片。因此才规定，良善及其真理应在较高区域被收聚在一起，好叫它们可以安全居住并击退攻击，还可以通过约束和其它手段征服，然后驱散邪恶及其虚假。这与前面的章节所说的是一样的，即：在重生的人里面，主通过天堂统治世界的事物。人类心智的较高区域或属灵区域是一个微型天堂，而较低区域或属世区域是一个微型世界；因此，古人将人称为微宇宙或小世界，人也可以被称为微天堂或小天堂。
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185.存在于灵界和自然界中的一切事物皆由离散层级和连续层级，或高度层级和广度层级构成。由离散层级构成的维度被称为高度，由连续层级构成的维度被称为广度。它们相对于眼见的方位并不改变它们的名称。没有这些层级的知识，就无从知道三层天堂如何彼此不同，也无从知道那里天使的爱和智慧、他们所在的热和光，以及围绕并包裹他们的大气如何不同。
没有这些层级的知识，就无从知道世人心智的内在官能之间的不同，因而不知道他们在改造和重生方面的状态；也无从知道天使和世人这两者的身体外在官能之间的不同，同样无从知道属灵和属世之间的不同，因而无从知道对应。事实上，没有层级的知识，就无从知道人类生命和动物生命之间的不同，或高等动物和低等动物之间的不同，也不知道植物界的各形式之间的不同和矿物界的各物质之间的不同。
由此可见，不知道这些层级的人无法凭任何判断看到原因，只能看到结果，并基于这些结果来判断原因，这一般是通过从结果不断归纳来进行的。然而，原因并非通过与它们的连续联系，而是通过离散或分离联系产生结果，因为原因是一回事，结果是另一回事。两者之间的区别，就像在先元素与随后元素之间的区别，或形成力与被形成物之间的区别。
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