史威登堡神学著作
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604.至于新意愿：它在属灵区域的旧意愿之上，新理解力也是如此，理解力与意愿同在，意愿与理解力同在。在这个属灵区域，它们结合起来，并共同俯视旧的或属世的意愿和理解力，从而安排其中的一切，以便它们服从更高的东西。谁都可以看出，如果人类心智里面只有一个区域，如果邪恶和良善、虚假和真理在那里被聚集在一起并混合，那么一场冲突必然随之而来。这就像豺狼和羔羊、老虎和牛犊、老鹰和鸽子被一起关在一个围栏里。结果将是残酷的屠杀，凶猛而野蛮的动物将温驯而温和的动物撕成碎片。因此才规定，良善及其真理应在较高区域被收聚在一起，好叫它们可以安全居住并击退攻击，还可以通过约束和其它手段征服，然后驱散邪恶及其虚假。这与前面的章节所说的是一样的，即：在重生的人里面，主通过天堂统治世界的事物。人类心智的较高区域或属灵区域是一个微型天堂，而较低区域或属世区域是一个微型世界；因此，古人将人称为微宇宙或小世界，人也可以被称为微天堂或小天堂。
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SS71.至于天上的圣言，它是以一种属灵的风格写成的，这种风格完全不同于属世的风格。属灵的风格唯独由字母组成，每个字母都包含一个意义；字母上面还有点，用来拔高意义。对属灵国度的天使来说，这些字母类似我们世上的印刷字母；对属天国度的天使来说，字母(其中每个字母也包含一个完整含义)类似古希伯来字母，以种种方式弯曲，它们上面和里面都带有记号。
由于这就是他们的文字风格，所以他们的圣言里面没有像我们圣言里面的那种人名和地名，取而代之的是它们所表示的真实事物。例如，取代摩西的，是“圣言的历史书”；取代以利亚的，是“先知书”；取代亚伯拉罕、以撒和雅各的，是其神性和神性人身方面的主；取代亚伦的，是“祭司职分”；取代大卫的，是“君王职分”，两者都属于主；取代雅各的十二个儿子，或以色列十二支派名字的，是天堂和教会的各种事物；取代主的十二门徒名字的，同样是这些事物；取代锡安和耶路撒冷的，是圣言和取自圣言的教义方面的教会；取代迦南地的，是教会本身；取代约旦河两岸各城的，是教会及其教义的各种事物；其它一切名字都是如此。数字也一样；这些数字没有出现在天上的圣言中，取而代之的是我们圣言中的数字所对应的真实事物。从这些例子明显可知，天上的圣言是与我们的圣言相对应的一部圣言，因此，两者为一，因为对应构成一体。
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