史威登堡神学著作
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604.至于新意愿：它在属灵区域的旧意愿之上，新理解力也是如此，理解力与意愿同在，意愿与理解力同在。在这个属灵区域，它们结合起来，并共同俯视旧的或属世的意愿和理解力，从而安排其中的一切，以便它们服从更高的东西。谁都可以看出，如果人类心智里面只有一个区域，如果邪恶和良善、虚假和真理在那里被聚集在一起并混合，那么一场冲突必然随之而来。这就像豺狼和羔羊、老虎和牛犊、老鹰和鸽子被一起关在一个围栏里。结果将是残酷的屠杀，凶猛而野蛮的动物将温驯而温和的动物撕成碎片。因此才规定，良善及其真理应在较高区域被收聚在一起，好叫它们可以安全居住并击退攻击，还可以通过约束和其它手段征服，然后驱散邪恶及其虚假。这与前面的章节所说的是一样的，即：在重生的人里面，主通过天堂统治世界的事物。人类心智的较高区域或属灵区域是一个微型天堂，而较低区域或属世区域是一个微型世界；因此，古人将人称为微宇宙或小世界，人也可以被称为微天堂或小天堂。
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SS116.我被允许看见出生在遥远海岛上的人，他们在世间事务上是理性的，却对神一无所知。在灵界，这些人看上去就像类人猿，其生活与类人猿的生活极为相似。但他们因生而为人，从而具有接受属灵生命的能力，故被天使教导，通过认识到神是一个人而从灵性上活过来。至于人凭自己是什么样，这从地狱里的人明显看出来；他们当中就有一些不愿听见关于神的任何事，从而不能说出“神”这个名的知名人士和学者。我见过这些人，并与他们交谈过；还与一些一听见有人谈论神，就怒火中烧的人交谈过。
这就是一些听说过神，写过神，传讲过神之人的性质，其中许多人是耶稣会士。请想一想，就连这些人尚且如此，那么从来没听说过神的人又会是什么样呢？正是由于意愿，也就是邪恶，这些人才具有这种性质；因为如前所述(115节)，意愿引导理解力，并将它里面来自圣言的真理从它那里夺走。人若能凭自己知道有一位神，人死后会继续活着，为何不知道人死后仍是一个人呢？又为何相信他的灵魂或灵就像一口气或以太，没有看见的眼睛，听见的耳朵，说话的嘴巴，除非它与其身体再度联结并融合，哪怕这身体现在是一具死尸，甚至一架骷髅呢？
所以假如唯独从理性之光孵化出来的一种敬拜的教义真的存在，这教义岂不教导，人自己的自我要受到敬拜吗？因为很长时间以来，人们一直在做这种事，并且如今有些人仍在这样做，尽管他们从圣言知道唯独神当受到敬拜。任何其它种类的敬拜，甚至对日月的敬拜，都不可能从人自己的自我而来。
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