史威登堡神学著作
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603.人类心智分为三个区域：最低区域被称为属世层，中间区域被称为属灵层，最高区域被称为属天层。人通过重生从最低区域，即属世层被提升到较高区域，即属灵层，并通过属灵层被提升到属天层。下面几节(TCR 608-609节)将说明，心智有这三个区域。这就是为何未重生的人被称为属世的，重生的人被称为属灵的。这清楚表明，重生之人的心智被提升到属灵区域，在那里从更高的位置看到发生在较低心智或属世心智中的事。只要稍微注意一下自己的思维，谁都可以看到并承认，人类心智里面有一个较低区域和一个较高区域。因为他看到他在想什么；因此，他会说，他过去在想这个或那个，现在他在想别的东西；这是不可能的，除非有一种被称为感知的内在思维，这种思维能俯视或仔细检查被称为思考的较低思维。
当一个法官听到或读到辩护律师提出的一长串论据时，他会将它们一起带到其心智的较高区域的视野之下，从而把它们形成一个总体观念；然后，他从那里俯视较低区域，即属世思维的区域，在那里按适当顺序排列这些论据，并根据他对主题的较高观点来发表他的意见，宣布判决。谁不知道，人在一两分钟内形成的想法和结论，可能比他在半个小时内通过较低思维表达的还要多？提到这些事是为了说明，人类心智分为较低和较高的区域。
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93.此处首先写信给以弗所教会的天使；该教会的天使是指所有拥有真理和良善的知识或认知，因而拥有诸如属于天堂和教会的那类事物的知识或认知，却未处于，或尚未处于照之的生活之人。这些知识尤指教义；但唯独教义，或唯独真理和良善的知识不会使一个人变得属灵，使他变得属灵的，是照之的生活；因为没有照之生活的教义或知识、认知只住在记忆中，因而住在思维中；只住在那里的一切都住在属世人中；因此，在这些事物进入生活之前，一个人不会变得属灵；当一个人意愿他所思考的事，因而实行它们时，它们就进入生活。事实就是如此，这一点仅从以下事实就能看出来，即：假如有人知道道德和文明生活的一切法律，却不照之生活，那么他仍不是一个道德和文明的人；他的确可以比其他人更有学识地谈论它们，却仍被弃绝。一个知道十诫，甚至能明智地解释并谈论它们，却不照之生活的人也是如此。故此处首先论述了教会里那些处于诸如属于教会的那类事物的知识或认知，也就是处于来自圣言的真理和良善的知识或认知，却未处于，或尚未处于照之的生活之人；他们以写给以弗所教会天使的信来描述。
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