史威登堡神学著作
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602.但必须明白的是，人在其理解力方面几乎可以上升到天堂天使所享有的光中，但除非他在其意愿方面也上升，否则他仍是旧人，而不是新人。前面已经说明，理解力如何将意愿越来越提升到与自身相同的高度或层级。正因如此，重生主要论及意愿，其次论及理解力。因为人的理解力就像世上的光，意愿就像世上的热；众所周知，没有热的光不会赋予生气，也不会促进生长，但与热结合的光可以。此外，就心智的较低区域而言，理解力实际上在世界之光中；而就较高区域而言，理解力在天堂之光中；因此，如果意愿不从较低区域被提升到较高区域，并在那里与理解力结合，那么它仍留在世界上。然后，理解力上下翻飞；每天夜里都下降到下面的意愿，并在那里安息；它们就像已婚男人或丈夫和妓女一样结合，生出双头的后代。由此清楚可知，除非一个人拥有一个新意愿和一个新理解力，否则他不会重生。
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54.“当主日”表示当时的神性流注。这从“主日”的含义清楚可知，“主日”是指当主教导人时，因而是指当祂正在流入，或说通过流注进入时。主日就是安息日；在古代教会，也就是代表性教会，安息日是敬拜的最神圣事物，因为安息日表示主里面神性与人身或人性的合一，因而也表示祂的神性人身与天堂的结合(参看《属天的奥秘》，8494–8495, 10356, 10360, 10370，10374, 10668节)。但主将祂的神性与祂的人身或人性合一后，这种神圣的代表就停止了，安息日就变成了教导的一日(参看《属天的奥秘》10360节)。因此，启示在主日向约翰作出；此处的启示是指关于教会状态的教导。
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