史威登堡神学著作
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VIII.重生的人拥有一个新意愿和一个新理解力
601.当今教会从圣言中和理性上都知道，重生的人是一个新生的人或新人。从圣言通过以下经文可以知道这一点；以西结书：
你们要作一个新心和一个新灵；以色列家啊，你们何必死亡呢？(以西结书18:31)
又：
我要赐给你们一个新心，在你们中间赐下一个新灵；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心；我必将我的灵放在你们里面。(以西结书36:26, 27)
哥林多后书：
我们从今以后，不凭着肉体认人了，所以若有人在基督里，他就是一个新造的人。(哥林多后书5:16, 17)
在这些经文中，“一个新心”是指一个新意愿，“一个新灵”是指一个新理解力；因为在圣言中，“心”表示意愿，而“灵”，当与心一起出现时，表示理解力。教会从理性上也知道，重生的人拥有一个新意愿和一个新理解力，因为这两种官能构成人，正是它们被重生。因此，这两种官能决定了每个人的真实性格，或说它们的品质决定了每个人的品质。如果他的意愿是邪恶的，那么他就是邪恶的，如果他的理解力支持这邪恶，更是如此。而另一方面，如果他的意愿是良善的，那么他就是良善的，如果他的理解力支持这良善，更是如此。只有宗教才能使人更新和重生。宗教在人类心智中占据最高地位，并看到它下面与世界有关的民事事务；它还通过它们上升，就像纯净的树液通过一棵树上升到树的顶端一样，并从那个高度俯视属世之物，就像一个人从塔顶或山顶俯视下面的平原一样。
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287.启4:9–11.每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢给予那坐在宝座上，活到时代的时代者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到时代的时代的，又把他们的冠冕放在宝座前，说，主啊，你是配得荣耀，尊贵，权柄的，因为你创造了万物，并且它们都是因你的旨意而存在，被创造的。
“每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢给予的时候”表示神性真理和神性良善，以及荣耀(288节)；“那坐在宝座上，活到时代的时代者”表示天堂和教会的一切，以及永生都来自祂(289节)。
“那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前”表示谦卑，以及那时那些处于源于良善的真理之人对天堂和教会的一切都来自主的承认(290节)；“敬拜那活到时代的时代的”表示谦卑，以及那时对永生来自主的承认(291节)；“又把他们的冠冕放在宝座前”表示谦卑，以及那时从心里对良善丝毫不来自他们自己，相反一切都来自主的承认(292节)。
“说，主啊，你是配得荣耀，尊贵，权柄的”表示属于主的神性人身的功德和公义，一切神性真理和神性良善，以及拯救都来自这神性人身(293节)；“因为你创造了万物”表示一切存在和生命，以及属于那接受者的天堂都来自祂(294节)；“并且它们都是因你的旨意而存在，被创造的”表示它们通过神性良善拥有存在，通过神性真理拥有出现或显现(295节)。
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