史威登堡神学著作
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600.内在人重生，而外在人没有重生，这可以比作一只鸟在空中盘旋，在干地上找不到休息的地方，只能落到沼泽上，而那里有蛇和青蛙攻击它，所以它只好飞走并死亡。这也可以比作一只天鹅在海洋中间游泳，无法抵达岸边筑巢，所以她产的蛋沉入水中，被鱼吃掉了；还可以比作一个士兵站在墙上，他下面的墙被推倒，他一头栽下来，死在废墟中。这又可以比作一棵美丽的树被移植到肮脏的土壤中，那里成群的虫子啃光了它的根，以至于它枯萎死亡。这同样可以比作没有地基的房子和没有底座的柱子。当唯独内在人被改造，外在人没有被改造时，这就是内在人；因为那时，它没有基础使得它的善行可以停歇于其上，或说没有一个出口，可以通过这个出口行善。
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290.启4:10.“那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前”表示谦卑，以及那时那些处于源于良善的真理之人对天堂和教会的一切都来自主的承认。这从“俯伏”、“二十四位长老”和“坐宝座的”的含义清楚可知：“俯伏”是指谦卑和那时心里的承认；“二十四位长老”是指那些处于源于良善的真理之人(参看AE 270节)；“坐宝座的”是指主，天堂和教会的一切都来自祂(参看AE 289节)。这一节和本章接下来的几节经文论述的主题是天堂天使和教会成员对神性真理和神性良善的接受；而前一节经文论述的主题是主，即神性良善和神性真理从主发出；这一点由“四活物将荣耀、尊贵、感谢给予那坐在宝座上，活到时代的时代者”来表示(参看AE 288—289节)；但“那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到时代的时代的，又把他们的冠冕放在宝座前”表示接受和承认；因为“俯伏”表示谦卑，接受和承认，“二十四位长老”表示所有处于源于良善的真理之人，无论是天堂里的，还是地上的。
要知道，对神性真理和神性良善的接受，以及从心里对天堂和教会的一切，以及永生都来自主的承认，只授予那些处于源于良善的真理之人。原因在于，只有他们处于爱和信；那些处于爱和信的人在灵魂和内心都与主结合。主流入灵魂和内心，不流入那些只属于记忆，因而属于言语的东西。因为记忆只是进入人的入口，就像进入他的一个外院；它如同鸟类和走兽的反刍胃，人的记忆也对应于反刍胃。唯独那些在人的意愿和由此而来的理解力里面，或也可说，在他的爱和由此而来的信里面的事物在这个人里面。无论说人处于良善和真理，还是说他处于爱和信，都是一样的，因为一切良善都与爱有关，一切真理都与信有关。
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