史威登堡神学著作
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597.如今人们知道试探是存在的，但几乎没有人知道它们的起源和性质，以及它们有什么好处。我刚才解释了它们的起源和性质，以及它们所产生的好处，即：当内在人获胜时，外在人就会被征服；当外在人被征服时，欲望就会被驱散，对良善和真理的情感则被植入，以取而代之，并被如此安排，以至于一个人所意愿和思考的良善和真理，他也可以行出来，并从心里说出来。此外，通过战胜外在人，人变得属灵，然后主把他与天上的天使联系在一起，而天使们都是属灵的。
迄今为止，试探一直不被理解，几乎没有人知道它们的起源和性质，以及它们所产生的好处，因为教会至今没有处于真理。没有人处于真理，除非他直接靠近主，弃绝以前的信仰，接受新的信仰。这就是为何在尼西亚议会引入三神信仰以来的几个世纪期间，没有人被允许进入任何属灵试探；因为如果有人被允许引入试探，那么他会立刻屈服，从而更深地陷入地狱。被说成是在当今信仰之前的悔罪不是试探。我曾在这一点上问过很多人，他们都说，它只是一个词，或许只向简单人或简单心智传达了关于地狱之火的一些胆怯或可怕的想法。
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111.启2:8–11.你要写信给士每拿教会的天使，这些事是那首先的、末后的、死过又活着的说的，我知道你的作为、苦难和贫穷，你却是富足的；也知道那自称是犹太人、其实不是，乃是撒但会堂的人的毁谤。你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼要把你们中间一些人下在监里，叫你们被试炼，你们必受苦难十日；你务要忠信至死，我就赐给你那生命的冠冕。灵向众教会所说的话，凡有耳的，就让他听。得胜的，必不受第二次死的害。
“你要写信给士每拿教会的天使”表示为给教会里那些愿意理解圣言，却尚未理解，因此还有一点点真理和良善的知识，然而从心里渴望它们之人的纪念(112节)；“这些事是那首先的、末后的说的”表示凭神性人身从初端通过终端掌管一切的主(113节)；“死过又活着的”表示祂被弃绝了，然而永生却来自祂(114—115节)。
“我知道你的作为”表示爱(116节)；“苦难”表示渴望认识真理的焦虑(117节)；“和贫穷，你却是富足的”表示承认他们凭自己一无所知(118节)；“那自称是犹太人、其实不是的人的毁谤”表示那些认为自己因拥有圣言而处于良善和真理的知识或认知，然而却不是之人的辱骂(119节)；“乃是撒但会堂”表示他们那由各种虚假构成的教义(120节)。
“你将要受的苦你不用怕”表示他们不应因这些人迫害他们而悲伤(121节)；“看哪，魔鬼要把你们中间一些人下在监里”表示那些处于源于邪恶的虚假之人将试图剥夺他们来自圣言的一切真理(122节)；“叫你们被试炼”表示由此产生的对真理的渴望的增长(123节)；“你们必受苦难十日”表示侵扰和由此而来的试探将持续一段时间(124节)；“你务要忠信至死”表示在真理上坚定到底(125节)；“我就赐给你那生命的冠冕”表示智慧和由此而来的永恒幸福(126节)。
“灵向众教会所说的话，凡有耳的，就让他听”表示能理解的人要听从从主发出的神性真理对那些属祂教会的人所教导和所说的话(127节)。“得胜的，必不受第二次死的害”表示在对真理的纯正情感上坚定不移，直到在世上的生命结束的人将进入新天堂(128节)。
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