史威登堡神学著作

真实的基督教 #592

592.但新教会的内

592.但新教会的内在人和外在人是完全不同的。内在人属于意愿,当独自一人时,如当在家里时,人就出于意愿思考;而外在人是他的行为和言语,当人与其他人在一起时,因而当他出门在外时,行为和言语就从内在人发出。因此,内在人既是意愿,同时也是信仰,因为仁爱属于意愿,信仰属于思维。在重生之前,这两者构成属世人,属世人因而分为一个内在和一个外在,这一点从以下事实明显看出来:一个人当与其他人在一起或出门在外时,被允许不像当独自一人或在家里时那样行事。导致这种分裂的原因是,世间的法律规定了对作恶者的惩罚和对行善者的奖赏;因此,人们强迫自己将外在人与内在人分离,因为没有人愿意受到惩罚,每个人都希望得到奖赏,而这是通过财富和荣誉来实现的;人不会避免惩罚,获得奖赏,除非他照着这些法律生活。正因如此,道德和仁慈存在于外在中,甚至对那些内在没有道德和仁慈的人来说,也是如此。这就是一切虚伪、奉承和掩饰或冒充的源头。


诠释启示录 #156

156.“你的忍耐”

156.“你的忍耐”表示与外在的结合,以及由此产生的争战。这从“忍耐”的含义清楚可知,“忍耐”当论及此处所论述的那些处于教会的内在与外在的人时,是指内在与外在的结合,以及由此产生的争战。“忍耐”之所以表示这一点,是因为内在与外在,或属灵人与属世人的结合,通过试探实现;没有这些试探,两者不会结合;因此,“忍耐”表示争战,结合通过争战实现,因为那时人会受苦并忍受。内在人与外在人通过试探结合,试探就是属灵的争战(参看《属天的奥秘》,10685节;《新耶路撒冷及其属天教义》,190, 194, 199节)


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