史威登堡神学著作
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582.理性思考一下，请告诉我，如果当今教会的信仰真的继续存在，那么整个人类会是什么样子。这种信仰教导说，人们只有通过十字架受难才能被救赎；那些被赋予主功德的人，不在律法的定罪之下；它还教导说，这种信仰(尽管人完全不知道它是否在自己里面)会赦罪并重生，而在信仰的行为中，就是当它正在被赐予并进入人时，他的合作会玷污或破坏它，同时剥夺他的救赎，因为他由此会把自己的功德与基督的功德混在一起。我再说一遍，理性思考一下，请告诉我，这是否会导致整部圣言被弃绝，而圣言的主要教导是，重生是通过属灵地洗去邪恶和行使仁爱而实现的。那么，作为改造起点的十诫，就跟小商店里卖的用来包香料的纸一样，有什么用呢？宗教不就成了一种哀叹，哀叹自己是个罪人，祈求父神因祂儿子的受难而施怜悯，从而只是嘴唇和肺部的事，不是发自内心的行为的事了吗？救赎不就成了教皇的赦罪，或只不过是一个修道士为了整个会众而自我鞭笞，如有时所做的那样吗？
如果唯独信仰使人重生，悔改和仁爱什么都做不了，那么内在人(即死后活着的人的灵)，不就像一座被烧毁的城市，它的废墟形成外在人，或不就像被毛虫和蝗虫荒废的田地或平原吗？一个相信唯信的人在天使看来，就像一个把蛇搂在怀里，试图藏在衣服底下的人，或像一个像羔羊一样与狼共眠的人，或像一个穿着用蜘蛛网编织的睡衣、躺在漂亮的被子下面睡觉的人。死后，当天堂里的所有人都照着他们重生的不同程度来安排，地狱里的所有人都照着他们拒绝重生的不同程度来安排时，对那些持有这种信仰的人来说，生命不就是肉体的生命，因而不就像鱼或螃蟹的生命吗？
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38.“包括刺祂的人”表示那些处于源于邪恶的虚假之人也要看见祂。这从“刺”或“刺的人”的含义清楚可知，“刺”或“刺的人”是指那些完全否认主的人，因为这些人在自己里面杀害并刺死祂。这些人也由扎祂肋旁的兵来表示(约翰福音19:34–37)。一个兵和诸兵表示那些属于教会、会为主争战的人。但此处具体是指犹太教会的人，总体上是指所有属于教会、处于源于邪恶的虚假之人。由于“诸兵”表示这些人，所以他们分了主的衣服，并为祂的里衣拈阄；这表示犹太教会驱散了圣言字义中的神性真理，但不能驱散内层真理，或内义的真理。因为“衣服”表示终端的真理(参看《属天的奥秘》，2576, 5248, 6918, 9158, 9212节)；“分”表示驱散和消除(AC 4424, 6360–6361, 9093节)；“里衣”表示内层真理(AC 9048, 9212, 9216, 9826节)。
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