史威登堡神学著作
/ 853
573.由于被造或新造也表示重生，所以这个词适用于重生，可以说新造的人。这就是圣言中“被创造(或被造、受造)”的含义，这一点可从以下经文看出来；诗篇：
神啊，求你为我造清洁的心，使我中间重新有坚定的灵。(诗篇51:10)
又：
你张手，它们就充满美物；你发出你的灵，它们便被创造。(诗篇104:28, 30)
又：
将来受造的民，要赞美耶。(诗篇102:18)
以赛亚书：
看哪，我创造耶路撒冷为欢欣。(以赛亚书65:18)
又：
雅各啊，那创造你的，以色列啊，那形成你的，耶和华如此说，我救赎了你。凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的。(以赛亚书43:1, 7)
又：
好叫他们看见、知道、思想、明白，是以色列的圣者创造了它。(以赛亚书41:20)
还有其它经文，以及一些主被称为创造者、形成者和制作者的经文。这清楚表明主对祂的门徒说的这些话是什么意思：
你们到全世界去，传福音给一切受造物。(马可福音16:15)
“受造物”是指所有能重生的人(在启示录3:14; 哥林多后书5:16, 17也是如此)。
/ 853
/ 853
619.由此可见，没有真理，就没有关于主的知识，或对主的理性概念；没有真理，就没有信仰，因而没有仁爱；因此，没有真理，就没有神学，没有神学，就没有教会。这就是当今大多数自称基督徒的人的状况，他们说自己处于福音的光中，然而，他们却处于幽暗或漆黑之中；因为真理隐藏在虚假之下，就像金银宝石埋在欣嫩谷的骸骨(约书亚记15:8; 18:18; 历代志下28:3; 33:6)当中一样。我能从灵界的当今基督教界所发出并向周围传播的气场中清楚看到，情况就是这样。
有一个气场是关于主的；它从南部地区发出并传播开来，那里居住着博学的神职人员和有学问的平信徒。无论这个气场传播到哪里，它都会秘密地渗透到观念中；对许多人来说，它摧毁或夺走了对主人身的神性的信仰，对许多人来说，它削弱了这种信仰，对许多人来说，它使这种信仰看起来很愚蠢。这是因为它同时引入了对三神的信仰，从而造成了混乱。
另一个夺走信仰的气场就像冬天的乌云，带来了黑暗，把雨变成了雪，剥光了树木，冻结了水，夺走了绵羊的所有牧场。这个气场与前面提到的第一个气场结合，引发了对一位神、重生和救赎手段的一种昏睡。
第三个气场涉及信仰和仁爱的结合；它如此强烈，以至于无法抗拒；但如今，它是令人憎恶的；它就像一场瘟疫，感染了凡吸入它的人，撕裂或摧毁了信仰和仁爱之间的一切联结或纽带，尽管这两种救赎方式，即信仰和仁爱，自创世以来就已经确立，并被主重新修复，或聚集在一起。这个气场甚至侵袭了自然界的人，熄灭了真理与良善之间的婚姻火炬。我感受过这个气场，在这种时候，当我想到信仰和仁爱的结合时，它就介入它们之间，并极力把它们分开。
天使们报怨这些气场，祈求主驱散它们；但他们被告知，只要龙在地上，它们就无法被驱散，因为它来自龙的追随者或龙的灵；论到那龙，经上说，它被摔在地上，然后又说：
因此，诸天啊，你们都欢乐吧，只是住在地上的有祸了！(启示录12:12)
这三个气场就像从龙的鼻孔里吹出的风暴驱动的大气层；它们是属灵的，所以侵袭并控制心智。到目前为止，属灵真理的气场在灵界很少，只存在于新天堂中，并在天堂之下那些与龙的灵或追随者分离的人中间。这就是为何当今的世人几乎不认识或看不见这些真理，就像在西方海洋航行的船长和领航员看不见东方海洋的船只一样。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
