史威登堡神学著作
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573.由于被造或新造也表示重生，所以这个词适用于重生，可以说新造的人。这就是圣言中“被创造(或被造、受造)”的含义，这一点可从以下经文看出来；诗篇：
神啊，求你为我造清洁的心，使我中间重新有坚定的灵。(诗篇51:10)
又：
你张手，它们就充满美物；你发出你的灵，它们便被创造。(诗篇104:28, 30)
又：
将来受造的民，要赞美耶。(诗篇102:18)
以赛亚书：
看哪，我创造耶路撒冷为欢欣。(以赛亚书65:18)
又：
雅各啊，那创造你的，以色列啊，那形成你的，耶和华如此说，我救赎了你。凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的。(以赛亚书43:1, 7)
又：
好叫他们看见、知道、思想、明白，是以色列的圣者创造了它。(以赛亚书41:20)
还有其它经文，以及一些主被称为创造者、形成者和制作者的经文。这清楚表明主对祂的门徒说的这些话是什么意思：
你们到全世界去，传福音给一切受造物。(马可福音16:15)
“受造物”是指所有能重生的人(在启示录3:14; 哥林多后书5:16, 17也是如此)。
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519.这些人的性质可通过对比来说明。他们就像只有龙的灵人和启示录中的“蝗虫”所指的人聚集的圣殿；也像殿里面没有圣言的讲坛，因为圣言被置于脚下。他们还像粉饰得色彩斑斓的墙壁，但当打开窗户时，里面却有猫头鹰和可怕的夜鸟四处飞舞，或像装满死人骨头的粉白坟墓。他们又像用油渣或干粪渣制成、表面包上金子的硬币，或像包裹腐烂树干的树皮和木纤维，像披在麻风身体上的亚伦儿子的衣服，甚至像充满脓液的溃疡，被以为治愈了，却只覆盖着一层薄薄的皮肤。谁不知道，一个神圣的外在和一个亵渎的内在是不协调的？这些人比其他人更害怕省察自己；因此，他们再也感觉不到自己里面的恶性，就像他们感觉不到肠胃里的刺激性和恶臭物质，直到它们被排泄到厕所里一样。但必须记住的是，不要将此处提到的人与那些行得好、正确相信的人混为一谈，也不要将他们与那些悔改了自己的一些罪，可能在敬拜中，尤其在属灵试探时，出于一种类似的口头忏悔而悄悄说话和祷告的人混为一谈，因为像这样的忏悔在改造和重生之前和之后是常见的。
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