史威登堡神学著作
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54.解释宇宙创造的秩序的性质需要大量篇幅。后面关于创造那一章(TCR 75-80节)会给出它的概要。必须铭记，宇宙中的一切事物，无论总体还是细节，都是各按自己的秩序被创造的，以便它们可以独自持续存在，并且它们起初如此被创造，以至于与整个宇宙的秩序结合，或说符合普遍秩序，以便具体秩序都可以在普遍秩序中持续存在，却又都可以构成一体。举几个例子来说明这一点。人是按他自己的秩序被创造的，他的每一个部位也是按自己的秩序被创造的；如头、身体、心、肺、肝、胰、胃，以及被称为肌肉的一切运动器官，一切感觉器官，如眼睛、耳朵、舌头，都是各按自己的秩序被创造的。事实上，身体中凡没有自己秩序的动脉或纤维，哪怕最小的，根本就不存在；然而，这些无数部位如此符合共同的秩序，与共同的身体如此结合在一起，以至于它们都构成一体，或说形成一个整体。这同样适用于其它事物，仅仅提及它们就足以说明。地上的一切走兽、空中的一切飞鸟、海里的一切鱼，一切爬行动物，事实上一切虫子，甚至直到飞蛾或最微小的昆虫，都是各按自己的秩序被创造的；一切树木、植物、灌木和草本植物，以及一切石头和矿物，甚至直到最小的一粒灰尘，都是各按自己的秩序被创造的。
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815.有许多东西从他们的这种状态中发出，其中之一是，他们将教会的属灵事物铭刻在记忆中，很少将它们提升到更高的理解力，只允许它们进入较低的理解力，他们出于这较低的理解力来推理它们，与自由民族的做法完全不同。在教会的属灵事物，即神学事务方面，自由的民族就像鹰，可以随心所欲地飞到任何高度；而不自由的民族就像河上的天鹅。再者，自由的民族就像长着高角的大鹿，在田野、小树林和森林里自由自在地漫步；而不自由的民族就像养在公园里取悦某个王子的鹿。同样，自由的人民就像被古人称为珀伽索斯的飞马，它不仅飞越大海，还飞越名为帕尔纳索斯的群山和它们下面的缪斯群山；而不自由的人民就像国王马厩里装饰华美、血统名贵的良种马。
他们在关于神学奥秘的判断上也有类似的差异。德国的神职人员还是学生的时候，就写下他们大学里的老师传授的格言或教义，把它们作为博学的权威话语来保留。当他们被任命为神职人员或在学校担任讲师时，他们在讲坛或讲台上发表的演讲，主要基于这些书面笔记，或说他们写下的引文。那些不教导正统教义的牧师，通常宣扬圣灵及其奇妙的运作，以及心中神圣的觉醒。但那些根据当今正统来教导信仰的牧师在天使看来，就像佩戴着橡树叶花环；而那些从圣言教导仁爱及其作为的牧师在天使看来，就像佩戴着芳香的月桂叶花环。在德国，被称为福音派的信徒在与改革宗信徒争论真理时，在天使看来，似乎在撕裂衣服，因为衣服表示真理。
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