史威登堡神学著作
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IX.当在主神救主面前认罪，然后祈求帮助和力量来抵制邪恶
538.当靠近主神救主，因为祂是天地之神，是救赎主和救主，全能、全知、全在、怜悯本身，以及公义都属于祂；还因为人是祂的创造物，教会是祂的羊圈；又因为在新约，祂经常吩咐人们要靠近、敬拜和崇拜祂。祂在约翰福音中以这些话吩咐，要唯独靠近祂：
我实实在在地告诉你们，不从门进羊圈，倒从别处爬进去的，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人，我就是门，凡从我进来的，必然得救，可找着草场。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏。我来了，是要叫他们得生命，并且得的丰盛。我是好牧人。(约翰福音10:1, 2, 9-11)
人不可“从别处爬进去”，是指他不可靠近父神，因为父神是不可见的，因而是不可接近的，与祂结合是不可能的。这就是为何祂自己降世，使自己变得可见，可接近，与祂结合也是可能的；这样做只是为了人可以得救。因为除非在思维上，神作为一个人被靠近，否则关于神的一切观念都会灭亡，就像当视线指向宇宙，也就是指向空洞的虚无，或自然界，或自然界中可见的东西时，它会崩塌一样。
自永恒就为一的神自己来到了这个世界，这一点从主救主的诞生很清楚地看出来，因为祂是由至高者的能力通过圣灵成孕的，因此祂的人身是从童女马利亚出生的。由此可知，祂的灵魂是被称为父的神性本身，因为神是不可分割的；由此出生的人身就是父神的人身，被称为神的儿子(路加福音1:32, 34, 35)。由此也可知，当靠近主神救主时，也就靠近了父；因此，腓力求主将父显给他们看，祂回答他说：
人看见了我，就看见了父；你怎么说，将父显给我们看呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？你们当信我，我在父里面，父在我里面。(约翰福音14:6-11)
关于这些要点，详情可参看关于神、主、圣灵和三位一体的章节。
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SS46.圣言的字义由会幕的幔子和帷幔来表示。会幕代表天堂和教会，这就是为何耶和华在西乃山上勾勒出它的样式。因此，会幕中的一切事物，如灯台、金香坛、摆放陈设饼或脸饼的桌子，都代表，因而表示天堂和教会的神圣事物。有约柜在其中的至圣所代表，因而表示天堂和教会的至内在之物；刻在两块石版并被保存在约柜中的律法本身表示圣言方面的主。由于外在事物从内在事物获得它们的本质，而外在和内在事物这两者都从至内层获得它们的本质，在这种情况下，至内层就是律法，所以可推知，会幕的一切事物都代表并表示圣言的神圣事物。因此，会幕的最外在事物，也就是幔子和帷幔，因而它的遮盖物和容器，表示圣言的最外在事物，也就是字义的真理和良善。由于所表示的是圣言的这些最外在事物，所以一切幔子和帷幔都是由捻的细麻，蓝色、紫色和染过两次的朱红色线制成的，并绣上基路伯(出埃及记26:1, 31, 36)。在《属天的奥秘》关于这一章的论述中，我解释了会幕及其中的一切事物总体和具体上都代表并表示什么。那里说明，“幔子”和“帷幔”代表天堂和教会的外在事物，因而代表圣言的外在事物；“细麻”表示来自一个属灵源头的真理；“蓝色”表示来自一个属天源头的真理；“紫色”表示属天良善；“染过两次的朱红色”表示属灵良善；“基路伯”表示对圣言内在事物的保护。
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