史威登堡神学著作
529.任何人用赋予他的理性都能理解,仅仅口头忏悔自己是罪人,或像前面(TCR 518节)提到的伪君子那样谈论关于罪的各种细节,并不是悔改?因为对一个陷入困境和痛苦的人来说,还有什么比从肺和嘴唇中发出叹息和呻吟声,或说长叹短吁、捶胸顿足,宣称自己犯了各种罪,却没有意识到自己身上的任何罪更容易的呢?占据或侵扰他爱的成群恶魔会随着他的叹息而离去吗?他们肯定会对他的装腔作势轻蔑地吹口哨,仍像以前一样待在他里面,就像待在自己家里一样。由此清楚可知,这种悔改不是圣言中的“悔改”的意思;圣言中的悔改是指从恶行中悔改,如前所述。
12.⑸这就是为何对新教会的启示在最后审判之后,而非之前作出。最后的审判带来交流的恢复之后,人们就能被光照和改造。这意味着他们能理解圣言的神性真理,接受他们所理解的,并保持他们所接受的,因为横亘在中间的障碍已经清除。因此,先前的天和先前的地过去后,约翰说:
他看见一个新天新地,又看见圣城耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。他听见坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。(启示录21:1-2, 5)
“耶路撒冷”表示教会,对此,可参看《耶路撒冷教义之主篇》(62-64节);关于它的新教义(可参看那里的65节)。
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