史威登堡神学著作
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517.仅仅口头忏悔自己是个罪人并不是悔改的原因有很多；其中一个原因是，当想到地狱的折磨，无论现在的折磨还是即将到来的折磨时，每个人，甚至不信神的人和魔鬼，都能发出这样的感叹，并表现出某种外在虔诚。但谁看不出，这种忏悔不是从任何内在虔诚发出的，因而完全是想象的，或不真实的，可以说来自肺部，而不是从里面来自意愿，因而不是发自内心？因为不信神的人或魔鬼内心仍燃烧着喜欢作恶的欲望，这些欲望驱使他们，就像大风驱使风车一样。因此，这样的声明只不过是为了获得解脱而欺骗神，或骗简单人的手段。还有什么比迫使嘴唇喊叫，迫使口中的呼吸适应它，举目抬手更容易的呢？这与主在马可福音中所说的是一样的：
以赛亚指着你们假冒为善的人所预言的说得好，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。 (马可福音7:6)。
马太福音：
文士和法利赛人哪，你们有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。(马太福音23:25, 26; 在这一章中还有更多类似经文)
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Faith67.对上述预言的解释如下：
“长着两个高角，一角高过另一角的公绵羊”表示那些处于源于仁的信之人；他“往西、往北、往南抵触”表示对邪恶和虚假的驱散；他“日渐壮大”表示成长；“从西而来，遍行整个地面的公山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，以及他们对教会的侵扰；“西”是指属世人的邪恶；“两眼当中有一角”表示自我聪明；他“大发烈怒，猛力向公绵羊冲去”表示猛烈攻击仁和仁之信；他“折断公绵羊的两角，将它触倒在地，践踏它”表示将仁与信都分散到四风中，或说彻底驱散仁与信，凡向仁如此行的人也向信如此行，因为这两者构成一体；“公山羊的大角折断了”表示自我聪明没有显现，或说没有自我聪明的表象，或说自我聪明的幻觉的结束；“又在角根上长出四个角来”表示在确认中对圣言字义的运用，或说利用圣言字义来确认；“四角之中，有一角长出一个小角”表示一个推理或断言，即：没有人能凭自己成全律法并行善；“向南、向日出之地、向荣美之地，渐渐成为强大”表示由此向教会的一切事物发起的反叛；“甚至高及天象，将些天象和星宿抛落在地，践踏它们”表示以这种方式摧毁属于仁和信的良善和真理的一切知识；“它自高自大，以为高及天象之君，除掉他常献的祭，抛下他圣所的住处”表示这一切包含着对属于敬拜主和祂教会的一切事物的毁坏；“因为它把真理抛在地上”表示对圣言真理的歪曲；“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义”表示该教会的结束和一个新教会的开始。
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