史威登堡神学著作
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517.仅仅口头忏悔自己是个罪人并不是悔改的原因有很多；其中一个原因是，当想到地狱的折磨，无论现在的折磨还是即将到来的折磨时，每个人，甚至不信神的人和魔鬼，都能发出这样的感叹，并表现出某种外在虔诚。但谁看不出，这种忏悔不是从任何内在虔诚发出的，因而完全是想象的，或不真实的，可以说来自肺部，而不是从里面来自意愿，因而不是发自内心？因为不信神的人或魔鬼内心仍燃烧着喜欢作恶的欲望，这些欲望驱使他们，就像大风驱使风车一样。因此，这样的声明只不过是为了获得解脱而欺骗神，或骗简单人的手段。还有什么比迫使嘴唇喊叫，迫使口中的呼吸适应它，举目抬手更容易的呢？这与主在马可福音中所说的是一样的：
以赛亚指着你们假冒为善的人所预言的说得好，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。 (马可福音7:6)。
马太福音：
文士和法利赛人哪，你们有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。(马太福音23:25, 26; 在这一章中还有更多类似经文)
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Faith35.之所以说普遍概念或形式上的基督信仰，是因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存在于信仰的一切事物中，无论总体还是细节。这是信仰的一个普遍原则：神在位格和本质上都为一，三位一体在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个普遍原则：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个普遍原则：主降世是为了将地狱从人那里移走；祂通过与地狱争战，以及对它的胜利而移走它；因此，祂征服地狱，把它归入秩序，并使它服从祂自己。这也是信仰的一个普遍原则：主降世是为了荣耀祂在世上所取的人身，也就是为了把它与作为其源头的神性合一；因此，祂使被祂征服的地狱永远保持在秩序中，并服从祂自己。由于若不通过试探，甚至直到终极试探，也就是十字架受难，这些目的或异能就无法实现，所以祂也承受了这种终极试探。这些就是关于主的基督信仰的普遍原则。
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