史威登堡神学著作
51.由于在圣言中,公义或正义论及爱,公平论及智慧,所以我会引用一些经文来说明,神在世界上的治理是通过这两者来维持的,或说神通过这两者来治理世界;诗篇:
公义和公平是你宝座的支撑或根基。(诗篇89:14)
耶利米书:
让他以此为夸耀,耶和华在地上施行公平和公义。(耶利米书9:24)
以赛亚书:
耶和华被尊崇,因祂以公平公义充满这地(希伯来语,锡安)。(以赛亚书33:5)
阿摩司书:
公平必如水流动,公义必如洪流涌流。(阿摩司书5:24)
诗篇:
耶和华啊,你的公义好像神的高山,你的判断如同大深渊。(诗篇36:6)
又:
耶和华要使你的公义如光发出,使你的公平明如中午。(诗篇37:6)
又:
祂要按公义审判你的人民,按公平审判你的困苦人。(诗篇72:2)
又:
我学习你公义的典章,我因你公义的典章一天七次赞美你。(诗篇119:7, 164)
何西阿书:
我必以公义、公平聘你归我。(何西阿书2:19)
以赛亚书:
锡安必因公平而蒙赎救,她那些被带回的人必因公义而蒙救赎。(以赛亚书1:27)
又:
祂必坐在大卫的宝座上和他的国中以公平公义使国坚立。(以赛亚书9:7)
耶利米书:
我要给大卫兴起一个公义的枝子,祂必在地上掌权作王,施行公平和公义。(耶利米书23:5; 33:15)
在其它地方,经上也说,要施行公平和公义(如在以赛亚书1:21; 5:16; 58:2; 耶利米书4:2; 22:3, 13, 15; 以西结书18:5; 33:14, 16, 19; 阿摩司书6:12; 弥迦书7:9; 申命记33:21; 约翰福音16:8, 10, 11)。
834.我曾被允许感知他们一夫多妻的爱之热的性质。我与一个曾扮演过穆罕默德的人交谈,在与他远距离交谈后,这个替代者给我送来了一把乌木勺子和其它一些东西,这些东西都是证据,证明它们来自他;同时,他们一夫多妻的爱之热的出口从各个地方被打开。从一些地方散发出的这热感觉就像洗完澡后浴室里的热;从另一些地方散发出的热就像正在煮肉的厨房里的热;还从一些地方散发出的热就像出售恶臭食物的餐馆里的热;从另一些地方散发出的热就像制备乳剂和这类药物的药剂师实验室里的热;又从一些地方散发出的热就像妓院和窑子里的热;从另一些地方散发出的热就像出售兽皮、皮革、鞋子的商店里的热。这热里面还有某种由嫉妒产生的腐臭、刺激和灼热的东西。而另一方面,在基督天堂里,当他们的爱之快乐被感知为一种气味时,热就像花园、葡萄园和玫瑰园里的气味一样芳香,在有些地方就像出售香料的地方的香味,在有些地方则像酒榨和酒窖的香味。在本书各章所附的记事中,我已经说明,在灵界,爱的快乐经常被感知为气味。
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