史威登堡神学著作
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51.由于在圣言中，公义或正义论及爱，公平论及智慧，所以我会引用一些经文来说明，神在世界上的治理是通过这两者来维持的，或说神通过这两者来治理世界；诗篇：
公义和公平是你宝座的支撑或根基。(诗篇89:14)
耶利米书：
让他以此为夸耀，耶和华在地上施行公平和公义。(耶利米书9:24)
以赛亚书：
耶和华被尊崇，因祂以公平公义充满这地(希伯来语，锡安)。(以赛亚书33:5)
阿摩司书：
公平必如水流动，公义必如洪流涌流。(阿摩司书5:24)
诗篇：
耶和华啊，你的公义好像神的高山，你的判断如同大深渊。(诗篇36:6)
又：
耶和华要使你的公义如光发出，使你的公平明如中午。(诗篇37:6)
又：
祂要按公义审判你的人民，按公平审判你的困苦人。(诗篇72:2)
又：
我学习你公义的典章，我因你公义的典章一天七次赞美你。(诗篇119:7, 164)
何西阿书：
我必以公义、公平聘你归我。(何西阿书2:19)
以赛亚书：
锡安必因公平而蒙赎救，她那些被带回的人必因公义而蒙救赎。(以赛亚书1:27)
又：
祂必坐在大卫的宝座上和他的国中以公平公义使国坚立。(以赛亚书9:7)
耶利米书：
我要给大卫兴起一个公义的枝子，祂必在地上掌权作王，施行公平和公义。(耶利米书23:5; 33:15)
在其它地方，经上也说，要施行公平和公义(如在以赛亚书1:21; 5:16; 58:2; 耶利米书4:2; 22:3, 13, 15; 以西结书18:5; 33:14, 16, 19; 阿摩司书6:12; 弥迦书7:9; 申命记33:21; 约翰福音16:8, 10, 11)。
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42.此外，重要的是要知道，爱与智慧有三个层级，因而生命也有三个层级；人的心智可以说照着这些层级而形成三个区域；在最高区域，生命处于最高层级，在第二个区域，生命处于次高层级，在最低或最外在的区域，生命处于最低层级。这些区域在人里面相继被打开：从婴孩直到童年时期，最低或最外在的区域，就是生命处于最低层级的地方被打开，这是通过知识实现的；从童年时期直到青少年时期，第二个区域，就是生命处于更高或更大层级的地方被打开，这是通过基于知识的思维实现的；从青年直到成年及以后，最高区域，就是生命处于最高层级的地方被打开，这是通过对道德和属灵真理的感知实现的。此外，必须知道的是，生命的完美不在于思考，而是在于从真理之光中感知真理。由此可以推断，人的生命何等不同；因为有些人一听到真理，就立刻感知到这是真理；在灵界，这些人以鹰来代表(就思维而言)。有些人对真理没有感知，而是从基于表象的确认或论据中得出结论；这些人以歌唱的鸟儿来代表。还有一些人视权威人士所宣称的为真理，这些人以喜鹊来代表。最后，有一些人没有对感知真理的渴望和能力，只有对感知虚假的渴望和能力，因为他们处于一种幻光，在这种光中，虚假看似真理，真理要么看似隐藏在头顶上密云中的某种东西，要么看似流星，甚至看似虚假。这些人的思维以夜鸟来代表，他们的言语以尖叫的猫头鹰来代表。在这类人当中，那些确认虚假的人不能忍受听到真理，真理一传到他们的耳朵里，他们就会厌恶地排斥它，就像胆汁过多的胃因恶心而呕吐食物一样。
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