史威登堡神学著作
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480.有无数细节可以证明，人在属灵事物和属世事物上都拥有自由意志或自由选择。若愿意，让每个人都想一想，他能否一天七十次，或一周三百次地想到神、主、圣灵和被称为教会属灵事物的神性事物。让他看看，他是否感受到任何强迫，无论他是被某种快乐引导如此思想，还是甚至被某种欲望引导如此思想，也无论他是否有信仰。也请考虑一下，无论在哪种状态下，若没有自由意志或自由选择，你是否还能思考；无论在你的谈话中，还是在你向神的祷告中，在讲道中，甚至在倾听中，自由意志或自由选择是不是在每一点上都发挥着至关重要的作用。事实上，若没有自由意志或自由选择，甚至在最微小的细节上，你都会和雕像一样无法呼吸；因为呼吸伴随着思维和由此而来的言语的每一步。我说，只不过是雕像，我没有说，只不过是动物，因为动物出于属世的自由意志或自由选择来呼吸，但人出于在属世事物和属灵事物上自由意志或自由选择来呼吸；事实上，人生来不像动物。动物生来就具有伴随着其属世之爱的一切观念，因而生来就具有诸如关于营养和繁殖的那类知识；而人生来就没有任何与生俱来的观念，只有认识、理解并变得智慧的能力，以及既爱自己和世界，也爱邻舍和神的倾向。这就是为何此处说，如果人在他的意志和思维的一切细节或各种活动中被剥夺了自由意志或自由选择，他就像雕像一样不能呼吸，这就是为何我没有说，只不过是动物。
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42.灵界有两座类似伦敦的大城市，大多数英国人死后就来到这里；我曾被允许看见并穿过它们。其中一座城市的中心就像英国伦敦所在之地，就是商人聚会、被称为交易所的地方；那里是他们的总督所住的地方。这座城市的中心之上是东部，之下是西部，右边是南部，左边是北部。
住在东部的，是那些比其他人更致力于过仁爱生活的人；那里有宏伟的宫殿。智者住在南部，他们拥有大量辉煌、荣耀的财物。住在北部的，是那些比其他人更热爱言论和写作自由的人。住在西部的，则是那些标榜信仰的人。在西部右侧有这个城市的入口，也有一个出口；那些生活邪恶的人便从这个出口被送出去。住在西部的牧师，就是刚才所提到的那些标榜信仰的人，不敢从主道，只从窄巷进入这座城市，因为只有那些处于仁之信的人才被允许住在这城。
我听到对这些西部牧师的抱怨，说他们以如此的技巧和雄辩术来构建他们优雅的讲道，又把听众陌生的因信称义的教义交织进来，以至于听众不知道到底该不该行善。他们宣扬内在良善，并把内在良善与外在良善分离；有时他们称外在良善为邀功的，因而是不为神所悦纳的。然而，当住在这城的东部和南部的人听到这神秘的讲道时，他们就离开教堂；后来，这些牧师被剥夺了牧师职位。
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