史威登堡神学著作
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473.但人凭理性之光不会明白这一切，因为这光被谬误遮蔽，这些谬误是由于人相信身体的外在感官所感知到的表象而产生的。人只会感觉他凭自己的生命存活，这是因为工具觉得原理是它自己的，以至于无法区分原理和工具。根据学术界众所周知的理论，主因（principal cause）和工具因（instrumental cause）作为一个因素起作用。主因是生命，工具因是人的心智。表面上看，动物似乎也拥有被造的生命在里面，但这同样是一个谬论；因为动物只是接受光和热的被造器官，这光和热既有尘世的，同时也有灵界的。每个物种都是某种属世之爱所取的形式，间接接受从灵界经由天堂和地狱而来的光和热；驯良的动物经由天堂接受，凶猛的动物经由地狱接受。唯独人直接从主接受光和热，也就是智慧和爱。这就是人和动物的区别。
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742.启17:13.“这些人都有一个心思，将自己的能力和权柄给那兽”表示他们一致承认对教会的管理和统治唯独通过圣言。“有一个心思”表示一致承认；“将能力和权柄给那兽”表示将对教会的管理和统治归于圣言。所指的，之所以是对教会的管理和统治，是因为论述的主题是圣言，因而是教会。由此明显可知，“这些人都有一个心思，将自己的能力和权柄给那兽”表示他们一致承认对教会的管理和统治唯独通过圣言。他们的确承认教皇是教会的头；但他们说，他对教会的管理和统治，不像头对身体的统治，而是像高于身体的某种东西，它不是凭自己管理和统治，而是从神那里通过圣言来管理和统治；在这种情况下就要服从圣言。因此，他们承认，圣言的解释权不独属于教皇，如已经发生的那样，因为这样圣言的神性权威就被扭曲并灭亡。
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