史威登堡神学著作
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473.但人凭理性之光不会明白这一切，因为这光被谬误遮蔽，这些谬误是由于人相信身体的外在感官所感知到的表象而产生的。人只会感觉他凭自己的生命存活，这是因为工具觉得原理是它自己的，以至于无法区分原理和工具。根据学术界众所周知的理论，主因（principal cause）和工具因（instrumental cause）作为一个因素起作用。主因是生命，工具因是人的心智。表面上看，动物似乎也拥有被造的生命在里面，但这同样是一个谬论；因为动物只是接受光和热的被造器官，这光和热既有尘世的，同时也有灵界的。每个物种都是某种属世之爱所取的形式，间接接受从灵界经由天堂和地狱而来的光和热；驯良的动物经由天堂接受，凶猛的动物经由地狱接受。唯独人直接从主接受光和热，也就是智慧和爱。这就是人和动物的区别。
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709.“就有大声音从天上殿中的宝座上出来，说，成了”表示主如此显明，教会的一切都被摧毁了，现在最后的审判即将来临。“有大声音从天上殿中出来”表示从主出于天堂至内层的显明；“大声音”表示显明；“天上的殿”表示天堂的至内层，流注就来自那里(AR 669节)。经上说“从宝座上出来”，是因为“宝座”表示天堂，同样表示审判；“宝座”表示天堂(参看AR 221, 222节)，也表示审判(AR 229节)；这是因为现在已经显明，教会的一切都被摧毁了，因此它的结束已经到来；审判在教会结束的时候施行。因此，当最后一位天使倒他的小瓶时，此处这句话就被听见“从天上殿中的宝座上出来”。“成了”表示完结了；也就是说，教会的一切都被摧毁了(参看AR 676节)。
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