史威登堡神学著作

真实的基督教 #466

I.将两棵树,一棵生

I.将两棵树,一棵生命树和一棵善恶知识树放在伊甸园(创世记2:9)中,

表示在属灵事物上的自由意志或自由选择已经被赋予人

466.许多人认为,摩西五经或创世记中的亚当和夏娃不是指最先被创造的人类。为证明这一观点,他们提出于关于前亚当时期的人的论据,这些论据取自在某些异教民族当中发现的计算和年表,以及亚当的长子该隐对耶和华说的话:

我必在地上成为流浪者和逃亡者,凡遇见我的必杀我。耶和华就给该隐立一个记号,免得人遇见他就杀他。(创世记4:14, 15)

于是:

该隐离开耶和华的面,住在挪得之地,并建造了一座城。(创世记4:16, 17)

他们由此得出结论,在亚当时代之前,地球上就有人类居住。但我在伦敦出版的《属天的奥秘》中已经充分说明,亚当和他的妻子是指这个地球上的上古教会。在这本书中,我还说明,“伊甸园”是指上古教会之人的智慧;“生命树”是指主在人里面,人在主里面;“善恶知识树”是指人不在主里面,而是在他自己的自我里面,如当他以为他凭自己做一切事,甚至行善时;“吃”那树是指将邪恶归给自己,或变成自己的。


最后的审判(续) #57

57.最后审判之后,

57.最后审判之后,他们经历了状态的变化,即:新来的人不再允许像他们以前那样组建大的团体。相反,每种爱,无论善恶,都有被分配的道路。从世上到来的人立即踏上这些路,然后前往与他们的爱相对应的社群。恶人被带到与地狱紧密相联的社群,善人被带到与天堂紧密相联的社群。这种新安排可以防止像以前那样形成人造的天堂。像这样的社群在天堂与地狱中间的灵人界不计其数,跟良善和邪恶的爱或情感的属和种一样多。在这些社群被提入天堂或投入地狱之前这段时间,这些灵人与世人有属灵的紧密联系,因为世人也在天堂与地狱的中间。

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