史威登堡神学著作

真实的基督教 #463

463.在准备阐述新

463.在准备阐述新教会关于自由意志或自由选择(以下用自由意志)的教义之前,有必要提前说明当今教会的神学著述对此是如何教导的。要不然,有正常理智和宗教信仰的人会认为不值得再就此写出新东西。他会对自己说:“谁不知道人在属灵的事上享有自由意志?否则,牧师为何传讲说,当信神并皈依,当照圣言的诫命生活,当与肉体的情欲抗争,使自己成为新造的人”,诸如此类。因此,他不能不在心里思想,倘若在得救的事上没有自由意志,这些岂不都是空话?否认自由意志是愚蠢疯狂的,因为这明显违背常识。然而,当今教会却站在自由意志的对立面,并将它逐出圣所,这可从下面福音派教会所宣誓效忠的名为《协和信条》一书的摘录明显看出来。改革宗教会也有关于自由意志的类似教导和信条,德国、瑞典、丹麦、英国和荷兰,乃至整个基督教界都是这种情形。以下内容摘自《协和信条》(1756年莱比锡版本)。

揭秘启示录 #130

130.“你的作为,

130.“你的作为,末后的比起初的更多”表示出于对真理的属灵情感,或对属灵真理的情感,也就是仁爱的那些事物的增多。“末后的作为比起初的更多”是指他们的仁爱和信仰的一切事物,因为这些就是作为所来自的内在事物(AR 73, 76, 94节)。当仁爱处于第一位,信仰处于第二位时,这些事物就会增多。事实上,仁爱是对行善的属灵情感,对认识真理的属灵情感就来自它,因为良善喜爱真理,就像食物喜爱喝水一样,它渴望被真理滋养,并被真理滋养了。正因如此,那些处于真正仁爱的人拥有不断增多的真理。这就是“我知道你的作为,末后的比起初的更多”所表示的。


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