史威登堡神学著作
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第八章 自由意志或自由选择
463.在新教会关于自由意志或自由选择的教义能得到适当阐述之前，有必要先阐明当今教会在其教义著作中关于这个主题教导了什么。若非如此，一个具有正常理智和宗教信仰的人可能会认为，关于这个问题不值得写任何新东西。因为他可能会说：“谁不知道人在属灵事物上拥有自由意志或自由选择？否则，牧师为什么在讲道时教导说，人们应当信神，归依，照圣言的戒律生活，与肉体的欲望争战，使自己成为新生物呢？”等等。因此，他不能不在自己里面认为，如果在救赎的问题上没有自由意志或自由选择，那么这一切都只是空话，否认自由意志或自由选择是愚蠢、疯狂的，因为这违背常识。然而，当今教会却反对自由意志或自由选择，把它逐出圣殿，这一点可从下面被称为《协和信条》一书的摘录明显看出来，福音派教会宣誓效忠这本书。关于自由意志或自由选择的同样的教义，因而同样的信仰在改革宗，同样在整个基督教界，因而在德国、瑞典、丹麦、英国和荷兰占上风，这一点从他们的教义书籍明显看出来。以下摘录取自《协和信条》(1756年莱比锡版)。
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第十四章 时代的完结；主的降临；新天堂和新教会
I.时代的完结是指教会的末期或结束
753.这个地球上有好几个教会，随着时间推移，它们都完结了；它们完结之后，新的教会兴起，如此反复，直到现在。当神性真理荡然无存，只有被歪曲和弃绝的东西时，教会的完结就发生了。哪里没有真正的真理，哪里就不可能有真正的良善，因为良善的整个品质都是由真理形成的；事实上，良善是真理的本质，真理是良善的形式，没有形式，就不可能有品质。良善和真理不能分离，就像意愿和理解力不能分离，或换句话说，就像爱之情感和由此而来的思维不能分离一样。因此，当真理在教会中完结时，良善也在教会中完结了；当这种情况发生时，教会就结束了，也就说，完结了。
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