史威登堡神学著作
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453.死仁爱是这些人的特征：他们的信是死的，因为信如何，仁就如何。在信那一章已说明，它们构成一体。没有行为之人的信是死的，这可从雅各书（2:17,20）清楚看出来。而且，不信神，却信人，无论活人还是死人，并敬拜形像本身如神圣之人的信是死的，如外邦人惯常所行的。有这种信之人的祭品被拿来供奉给能施行神迹的形像，如他们所称呼的那样，是为了得救，被他们视为仁爱行为。然而，这些祭品就像扔进死人骨灰盒和棺材里的金银；确切地说，它们就像献给冥府守门狗的肉，或为了被摆渡到极乐世界而付给冥府渡神的费用。但是，那些不信神，只信自然之人的仁爱既不是不正当的，也不是伪的，而是死的，根本就不存在，因为它没有依附于任何信。它无法被称为仁，因为仁的性质取决于信的性质。从天上观之，这种人所具有的仁就像骨灰做成的面包，鱼鳞制成的饼，或蜡塑成的水果。
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320.启6:8.“我就观看，看哪，一匹灰白马”表示在良善和真理方面，对圣言的理解都灭绝了。“马”表示对圣言的理解(AR 298节)，“灰白”表示缺乏生命力。在圣言中，这种生命力的缺乏就论及那些没有处于源于教义真理的生活良善的人，或说这些人没有任何生命；因为没有教义，字义上的圣言是无法理解的，而不照着教义生活，教义是无法被感知到的。原因在于，照着取自圣言的教义生活，会打开属灵心智，而来自天堂的光流入该心智，光照它，并给予感知。人若知道教义真理，却不照之生活，就不会知道情况是这样。“第四个活物”之所以显示为“灰白马”，是因为该活物像一只“飞鹰”，而“飞鹰”表示在知识或认知和由此而来的理解方面，圣言的神性真理(AR 244节)。因此，它表明，那些现在被看到的人没有来自圣言的良善和真理的任何知识或认知，也没有对它们的任何理解；像这样的人在灵界就显得苍白或灰白，就像那些没有生命的人。
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