史威登堡神学著作
/ 851
450.若非仁与信合而为一，若非二者联合注目于主，真正的、活生生的仁爱是不可能的。因为这三者，即主、仁和信，是得救的三大要素，当它们合为一体时，仁才是仁，信才是信，主在它们里面，它们在主里面（参看363-367，368-372节）。然而，这三者未联结在一起的地方，仁爱要么是不正当的，要么是伪的，要么是死的。基督教自建立之时就被各种异端邪说包围，这些异端甚至延续至今。其中每一种异端都有这三大要素，即神，仁和信，并且一直承认它们。因为没有这三者，就没有宗教。尤其是仁爱，它依附于任一异端信仰，如苏西尼派、宗教狂或犹太教、甚至偶像崇拜者的信仰。所有这些人都认为这才是真正的仁爱，因为就外在形式而言，它看上去很相似。但是，根据仁爱所依附或联结的信仰，其性质会实实在在地发生变化。对此的论证，可参看信那一章。
/ 851
/ 962
335.启6:14.“天就收起，好像书卷被卷起来”表示与天堂的分离，并与地狱的结合。经上说“天就收起，好像书卷被卷起来”，是因为人的内在理解力，因而思维就像天堂；他的理解力能被提升到天堂之光，并在这种提升中能与天使一样思想神、爱和信，以及永生；但如果他的意愿没有同时被提升到天堂之热，那么这个人就不会与天堂天使结合，因而不像天堂。情况就是这样，这一点可见于《圣爱与圣智》第5部分。凭这种理解力，此处所论述的恶人也能与终端天堂的天使联系在一起；但当这些天使与他们分离时，他们的天或天堂就收起或离开，好像“书卷被卷起来”。“被卷起来的书卷”是指被卷起来的羊皮纸，因为他们的书籍是羊皮纸，就与书卷作对比，“书卷”是指圣言(AR 256节)；因此，当它像羊皮纸一样被卷起来时，它所包含的东西就看不到了，它仿佛不存在了。因此缘故，以赛亚书中有类似的话：
天上的万象必都消没，天被卷起，好像书卷，尽都陨坠，如叶子从无花果树上凋落一样。(以赛亚书34:4)
“万象”是指来自圣言的教会的良善和真理(AR 447节)。由此可见，“天就收起，好像书卷被卷起来”表示与天堂的分离，并与地狱的结合。与天堂的分离就是与地狱的结合，这是显而易见的。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
