史威登堡神学著作
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431.家庭的仁爱义务是指丈夫对妻子、妻子对丈夫的义务；以及父母对子女、子女对父母的义务；还指家主对家仆、家仆对家主的义务。这些义务由于牵涉到子女的抚养和家庭的运转，故数量众多，若一一列举，足以写一本书。驱使每个人尽这些义务的爱也不同于驱使他们履行公务的爱。就丈夫对妻子、妻子对丈夫的义务而言，它源自并取决于婚姻之爱。就父母对子女而言，它源自人人皆有、被称为舔犊之爱的本能之爱。就子女对父母的义务而言，它源自并取决于另外一种爱，这爱与孝顺的顺从密切相关。然而，家主对家仆的义务则源于某种控制之爱，这爱因着每个人心智的状态而各异。
然而，婚姻之爱、对子女的爱，连同他们的义务和对这些义务的履行，并不造就对邻之爱，正如履行公务也不造就对邻之爱一样。因为所谓的舔犊之爱同等地存在于恶人和善人身上，有时在恶人身上更强烈。这爱还存在于无法形成仁爱的兽类和鸟类中。众所周知，熊、虎、蛇的舔犊之爱不亚于绵羊和山羊的，猫头鹰的和鸽子的也相差无几。
具体到父母对子女的义务来说，仁爱的父母和不仁爱的父母有着本质上的区别，尽管他们表面上都差不多。对仁爱的父母而言，舔犊之爱与对邻之爱和对神之爱结合在一起；因为他们根据子女的道德、价值、善愿和服务大众的品质而爱子女。但对没有仁爱的父母而言，仁爱与舔犊之爱没有任何交集；所以，很多这类父母甚至喜爱邪恶、无德和狡猾的子女胜过善良、有德和诚实的子女；换句话说，他们喜爱对大众无用的子女胜过有用的子女。
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727.”和珍珠”表示他们当中属于圣言的良善和真理的知识或认知。在灵义上，“珍珠”表示来自圣言，尤其来自圣言字义的属天和属灵的良善和真理的知识或认知；“珍珠”因表示这些知识或认知，所以在“紫色和朱红色”，并“金子和宝石”之后被提及。在以下经文中，“珍珠”也表示这些知识或认知：
天国好比一个寻找好珍珠的商人；发现一颗极贵重的珍珠时，就去变卖他所有的一切，买了它。(马太福音13:45, 46)
“珍珠”表示关于主的知识或认知。启示录：
新耶路撒冷城墙的十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。(启示录21:21)
“新耶路撒冷的门”表示引入新教会，引入是通过来自圣言的良善和真理的知识或认知实现的。马太福音：
不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它们用脚践踏了它们，转过来撕裂你们。(马太福音7:6)
“猪”表示那些只爱世俗的财富，不爱属灵的财富，也就是来自圣言的良善和真理的知识或认知的人。由于“巴比伦”表示这种宗教说服：源于圣言的一切良善和真理的知识或认知都因它而被弃绝了，所以经上论到她说：
地上的客商都为巴比伦哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了；这货物就是金、银、宝石和珍珠。(启示录18:11, 12)
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