史威登堡神学著作

真实的基督教 #429

429.仁爱的善举和

429.仁爱的善举和仁爱的义务之间的区别,如同出于自由选择所做的行为和强制行为之间的区别。然而,这里所说的仁爱的义务不是指王国或国家中的政府职责,诸如部长管理的职责,法官审判的职责等等,而是指每个人的义务,无论他从事什么职业。所以,它们出自不同的源头,从不同的意愿流出,以致仁爱之人出于仁爱履行这些义务,而没有仁爱之人则出于仁爱的缺乏履行它们。

揭秘启示录 #523

523.“因你执掌大

523.“因你执掌大权进入这国了”表示新天堂和新教会,在那里,他们都承认主是独一神,就像祂现在和过去一样。“因你执掌大权”表示神性全能,这神性全能是祂的,并且自永恒就是祂的。“进入这国了”表示天堂和教会现在如以前那样是祂的;祂的“国”在此是指启示录(21-22章)所论述的新天堂和新教会。启示录从头至尾都只论述以前的天堂和教会的状态,以及它们的废除,然后论述新天堂和新教会,以及它们的建立,在新天堂和新教会,人们将承认一位神,祂里面有一个三位一体,这位神就是主。启示录从头到尾都在教导这一点;因为它教导:人子,即神性人身方面的主,是阿尔法和俄梅戛,是始和终,是首先的和末后的,是昔在、今在和以后永在的,是全能者(AR 522节);最后教导:新教会,即新耶路撒冷,将成为羔羊的教会,也就是祂的神性人身的教会,因而同时也是一切事物所源于的神性的教会,这一点从以下经文明显看出来;启示录:

让我们欢乐鼓舞,因为羔羊的婚期到了,祂的妻子也自己预备好了。(启示录19:7)

又:

七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看;他将圣城耶路撒冷指示我。(启示录21:9, 10)

又:

我耶稣是大卫的根和后裔,是明亮的晨星;灵和新妇都说,来,听见的人,就让他说,来。(启示录22:16, 17)

但以理书:

有权柄、荣耀、国度赐给人子;祂的权柄是一个时代的权柄,祂的国度必不灭亡。(但以理书7:14)


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