史威登堡神学著作

真实的基督教 #427

427.如今,这些善

427.如今,这些善举被认为是圣言中的好行为所指的真正仁爱的行为,因为在圣言中,仁爱常被描述为扶贫济困、照料孤寡。但迄今为止,没人知道,圣言的字义只提及敬拜的外在事物,甚至最外在的事物,而这些事物象征内在的属灵事物(如有关圣经那一章中所看到的,193-209节)。由此可见,穷人、贫乏人、寡妇和孤儿并非真的指这类人,而是指那些在灵性上属这类的人。“穷人”表那些缺乏真与善的理解力之人(见《破解启示录》209节),而“寡妇”表那些没有真理,然而却渴慕真理之人(764节)等等。

揭秘启示录 #368

368.启7:10.

368.启7:10.“大声喊着说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊”表示从心里承认主是他们的救主。“大声喊着说”表示发自内心的承认;“救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊”表示主是拯救本身,所有人的拯救都来自祂,因此,祂是救主。“坐在宝座上的和羔羊”是指唯独主;“坐在宝座上的”是指一切事物所来自的祂的神性,“羔羊”是指祂的神性人身(也可参看AR 273节);两者都被提及,是因为祂出于其一切事物所来自的神性、通过祂的神性人身而成为救主。他们为一,这一点从经上说“宝座中间的羔羊”(启示录5:6; 7:17)的地方明显看出来。在圣言中,主多次被称为“拯救或救恩”,意思是,祂是救主;如以赛亚书:

我的救恩必不迟延,我要在锡安施行拯救。(以赛亚书46:13)

又:

你们要对锡安女子说,看哪,你的拯救来到。(以赛亚书62:11)

又:

我叫你作我的救恩,直到地极。(以赛亚书49:6)

又:

这是耶和华,我们素来等候祂,我们必因祂的救恩欢喜快乐。(以赛亚书25:9)

在希伯来语,“拯救或救恩”被称为“Joschia”,就是耶稣。


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