史威登堡神学著作
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423.这才是真正的仁爱，因为它被诠释为每天并不断向邻舍行善；不仅向作为个体的邻舍，还向作为集体的邻舍行善；这样行的唯一方式就是在所从事的职业、生意或工作中，以及对待所接触的人秉持良善和公正。这就是一个人每天所行的，即使人不去行它的时候，它仍会不断占据人的心思意念。以这种方式操练仁爱的人会越来越成为仁爱的生命形式；因为公正和忠诚形成他的心智，对这些的实践形成他的身体；他由于自己的形式而逐渐只意愿和思考诸如属乎仁爱之类的事。最终，这种人会变成如圣言中所描述的“将律法写在心上”那样的人。他们也不将功劳置于自己的行为中，因为他们不考虑功劳，只考虑使正派的公民这样行的职责。不过，人凭自己决不能出于公正和忠实行事；因为人从父母遗传了只为自己和尘世行善和公正的性情；而没人遗传为良善和公正而这样行的性情。所以，只有敬拜主，并在主的引导下凭自己行事的人才会获得属灵的仁爱，并通过实践而吸收它。
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800.“所有民族也都被你的邪术迷惑了”表示他们邪恶的艺术和手段，他们利用这些艺术和手段把所有人的心智从对主的神圣敬拜引向对活人、死人和偶像的亵渎敬拜。迷惑所有民族的“邪术”表示邪恶的艺术和手段，他们利用这些艺术和手段来迷惑和说服人，好叫他们可以取代主而受到敬拜和崇拜，从而像主一样，并因主是天地之神，如祂自己所教导的(马太福音28:18)，从而也像神一样。他们已经将主的神性权柄转给了自己(可参看AR 798节)。这些话因表示这些事，所以也表示他们利用邪恶的艺术和手段把所有人的心智从对主的神圣敬拜引向对活人、死人和偶像的亵渎敬拜。然而，这些事终将结束，并在灵界已经结束，这一点在前面已经阐述和说明。以赛亚书如此描述这一点：
巴别啊，继续用你从幼年劳碌施行的魔法和你许多的邪术；或者他们可得益处，或者你能变得可怕；你筹划太多，以致疲倦；让那些观天象的、看星宿的、按月份占卜的，都站起来救你。看哪，他们变得像碎秸；火焚烧了他们；他们不能救自己的灵魂脱离火焰之手。你的客商从你幼年就是这样；各人都各奔各乡，无人救你。(以赛亚书47:12-15)
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