史威登堡神学著作
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416.主的国是当爱的、最高等级的邻舍。原因在于，主的国表全世界的教会，被称为“圣徒的团契”，也表天堂。所以，人若爱主的国，就会爱全世界凡承认主、信祂，并对邻仁爱的所有人，以及天堂中的所有人。那些爱主的国之人爱主高于一切，因而相比其他人，他们对神的爱更伟大。天上和地上的教会是主的身体，因为教会成员在主里面，主也在他们里面。
因此，对主国度的爱是最完全意义上的对邻之爱。因为那些爱主国度的人不仅爱主高于一切，还爱邻如己。对主的爱是普遍的爱，因而贯穿于属灵生活的一切细节，也贯穿于属世生活的一切细节。因为这爱在人里面居于至高层，至高之物流入较低之物，并带给它们生命，如同意愿流入一切意图，因而流入一切行为，也如同理解力流入一切思维，因而流入一切言语。因此，主说：
你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。（马太福音6:33）
天国就是主的国度，这在但以理书得以证实：
看哪，有一位象人子的，驾着天云而来。得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉祂。祂的权柄是永远的，不能废去；祂的国必不败坏（但以理书7:13,14）。
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260.启5:3.“在天上，地上，地底下，没有人能”表示无论在高层天堂，还是在低层天堂，没有人能。“在天上、地上、地底下”是指在高层天堂和低层天堂，和启:13中的一样，在那里，经上说：
我听见在天上、地上、地底下和洋、海里的一切被造之物，并其中的一切，都说。(启示录5:13)
由于约翰听见后者和前者说话，所以很明显，说话的是天使和灵人。事实上，约翰在灵里，如他自己在前一章(启4:2)所说的，在这种状态下，他看见的，只会是灵界的地，因为灵界也有地，和自然界一样，这可从《天堂与地狱》和《最后的审判续》(32-38节)对灵界的描述明显看出来。在灵界，高层天堂出现在大山和小山上，低层天堂出现在下面的地上，最低层天堂或终端天堂好像在地下。因为众天堂都是一个在另一个之上的穹苍，每个穹苍都像那里的居民脚下的地。最高的穹苍就像山顶，下一个穹苍在它底下，但向四面八方延伸得更宽广，最低的穹苍延伸得还要更宽广。由于这最后一个穹苍在第二个穹苍之下，所以其居民“在地底下”。这三层天堂也是这样向高层天堂的天使显现的，因为在他们看来，那两层天堂在他们下面；因此，它们以同样的方式向约翰显现，因为他已经上升到高层天堂天使那里，与他们在一起，这一点从前一章(启4:1)明显看出来，在那里，经上说：
你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。(启示录4:1)
人若对灵界和灵界的地一无所知，绝无可能知道在圣言中，“在地底下或地下”，以及“地的较低部分或低地”是什么意思，如以赛亚书：
诸天哪，应当歌唱；地的较低部分啊，应当欢呼；众山哪，要出声歌唱，因为耶和华救赎了雅各。(以赛亚书44:23; 以及其它地方)
谁看不出，此处所指的，是灵界的地？因为在自然界，没有人住在地下。
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