史威登堡神学著作
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416.主的国是要在最高层级上被爱的邻舍，因为主的国是指全世界的教会，被称为圣徒的团契；它也是指天堂。因此，爱主国的人，爱全世界所有承认主，拥有对主之信和对邻之仁的人；他也爱天堂里的所有人。那些爱主国的人爱主胜过一切，因而比其他人更处于对神的爱，因为天上和地上的教会是主的身体，教会成员在主里面，主也在他们里面。因此，对主国的爱就是在其完全中的对邻舍的爱；因为那些爱主国的人不仅爱主胜过一切，还爱邻如己。对主的爱是一种普遍的爱，因而渗透到属灵生活的一切细节或方方面面中，也渗透到属世生活的一切细节或方方面面中。这是因为对主的爱住在人里面的最高事物中，最高事物流入较低事物，并给它们带来生命，就像意愿流入整个意图，并由此流入行为，理解力流入整个思维，并由此流入言语一样。因此，主说：
你们要先求神的国和祂的义，这一切都要加给你们了。(马太福音6:33)
天国就是主的国，这一点从但以理书中的这些话明显看出来：
看哪，有一位像人子的，驾着天云而来；有权柄、荣耀和国度赐给祂，所有人民、民族和舌头都必拜祂。祂的权柄是时代的权柄，是不能废去的；祂的国度必不毁灭。(但以理书7:13-14)
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217.(1)构成新耶路撒冷根基的宝石(启示录21:17-21)是指圣言字义的真理。前面提到(TCR 209节)，宝石存在于灵界中，就像存在于自然界中一样，它们的属灵起源是圣言字义的真理。这一点看似难以置信，但却是真的。这就是为何圣言经常提到宝石，又为何它们在灵义上是指真理。由此可推知，经上所说建造新耶路撒冷城墙根基的“宝石”表示新教会的教义真理，因为“新耶路撒冷”是指在来自圣言的教义方面的新教会；因此，它的“城墙”和城墙的“根基”只能是指圣言的外在，即字义；因为字义是教义的源头，并通过教义而是教会的源头，或说教义从字义中存在，教会通过教义从字义中存在；而圣言的外在就像围绕并保护一座城的城墙及其根基。关于新耶路撒冷及其根基，我们在启示录中读到：
天使量了新耶路撒冷的城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。城墙有十二根基，是用各样宝石修饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是橄榄石，第八是水苍玉，第九是黄玉，第十是绿玉髓，第十一是风信子石，第十二是紫晶。(启示录21:14, 17-20)
这城墙有十二根基，并且这十二根基由同样多种宝石形成，是因为数字“十二”表示来自良善的真理的一切，因而在此表示教义的一切。不过，我们的《揭秘启示录》一书详细解释，并通过圣言先知书的相应经文证实了这段经文，以及本章中的前后经文，可参看这本书。
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