史威登堡神学著作
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416.主的国是要在最高层级上被爱的邻舍，因为主的国是指全世界的教会，被称为圣徒的团契；它也是指天堂。因此，爱主国的人，爱全世界所有承认主，拥有对主之信和对邻之仁的人；他也爱天堂里的所有人。那些爱主国的人爱主胜过一切，因而比其他人更处于对神的爱，因为天上和地上的教会是主的身体，教会成员在主里面，主也在他们里面。因此，对主国的爱就是在其完全中的对邻舍的爱；因为那些爱主国的人不仅爱主胜过一切，还爱邻如己。对主的爱是一种普遍的爱，因而渗透到属灵生活的一切细节或方方面面中，也渗透到属世生活的一切细节或方方面面中。这是因为对主的爱住在人里面的最高事物中，最高事物流入较低事物，并给它们带来生命，就像意愿流入整个意图，并由此流入行为，理解力流入整个思维，并由此流入言语一样。因此，主说：
你们要先求神的国和祂的义，这一切都要加给你们了。(马太福音6:33)
天国就是主的国，这一点从但以理书中的这些话明显看出来：
看哪，有一位像人子的，驾着天云而来；有权柄、荣耀和国度赐给祂，所有人民、民族和舌头都必拜祂。祂的权柄是时代的权柄，是不能废去的；祂的国度必不毁灭。(但以理书7:13-14)
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第3节 圣言的字义是它的属灵和属天意义的基础、容器和支撑
210.在一切神性事物里面都有一个最初，一个中间和一个最后；最初穿越中间到达最后，从而存在和持续存在；因此，最后是基础。再者，最初在中间中，并通过中间而在最后中；因此，最后是容器。最后因是容器和基础，所以也是支撑。用学者的话说，这三者可以被称为目的、原因和结果，也可以被称为存在、形成和成形；目的是存在，原因是形成，结果是成形。因此，在每一个完整的事物里面都有一个三位一体，这三位一体被称为最初，中间和最后，也被称为目的，原因和结果。当一个人理解了这一点时，他也就能明白，一切神性作为在其最后中都是完整和完美的；而且整体在最后中，因为在先的事物同时或一起在它里面。
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