史威登堡神学著作
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415.由于人注定为永生而生，而将人带入永生的，正是教会，所以教会是当爱的、更高等级的邻舍。教会的教导是引向并进入永生的途径。将其引向永生的是教会所教导的真理，使其进入永生的，是所做的善行。这并不意味着祭司处于被爱的更高等级，教会由于祭司而被爱。当爱的是教会的良善与真理，祭司因它们而被爱。祭司只是提供服务，并照服务的程度而受尊敬。教会是当爱的、更高等级的邻舍，甚至超过国家。原因在于，国家带给人世俗的生活，而教会带给人属灵的生活，人凭属灵的生活而与纯粹动物的生活区别开来。此外，世俗的生活是暂时的，会终结，并且终结之时如同从未存在过。而属灵的生活没有终结，是永恒的。因此“存在（实体）”这个术语适用于属灵的生活，而“非存在（实体）”则适用于世俗的生活。两者之别犹如不能比较的有限和无限之别；因为永恒是时间上的无限。
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706.“免得赤身而行，叫他们见他羞耻”表示免得他们与那些没有处于真理的人联系在一起，也免得他们的地狱之爱出现。“赤身而行”表示没有真理的生活。“赤身的羞耻”，或私处表示污秽的爱，也就是地狱之爱；由于经上说“免得叫他们见羞耻”，所以它表示免得这些爱出现。“赤身”表示对真理的无知，“赤身的羞耻”表示地狱之爱(参看AR 213节)。这些话是对那些将属于主的新教会之人说的，好叫他们学习真理，并留在其中，因为没有真理，他们与生俱来的邪恶，也就是地狱之爱，无法移除。没有真理，人的确可以像一个基督徒一样生活，但这只是在世人面前，而不是在天使面前。他们当学习的真理与主有关，也与他们当照之生活的诫命有关。
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