史威登堡神学著作
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415.由于人注定为永生而生，而将人带入永生的，正是教会，所以教会是当爱的、更高等级的邻舍。教会的教导是引向并进入永生的途径。将其引向永生的是教会所教导的真理，使其进入永生的，是所做的善行。这并不意味着祭司处于被爱的更高等级，教会由于祭司而被爱。当爱的是教会的良善与真理，祭司因它们而被爱。祭司只是提供服务，并照服务的程度而受尊敬。教会是当爱的、更高等级的邻舍，甚至超过国家。原因在于，国家带给人世俗的生活，而教会带给人属灵的生活，人凭属灵的生活而与纯粹动物的生活区别开来。此外，世俗的生活是暂时的，会终结，并且终结之时如同从未存在过。而属灵的生活没有终结，是永恒的。因此“存在（实体）”这个术语适用于属灵的生活，而“非存在（实体）”则适用于世俗的生活。两者之别犹如不能比较的有限和无限之别；因为永恒是时间上的无限。
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516.“在地震中被杀的人名有七千”表示在这种状态下，所有宣称唯信，并因此视仁爱的作为毫无价值的人都灭亡了。和前面一样，“被杀”表示属灵地被杀，也就是在灵魂方面灭亡了；“地震”表示他们当中的状态变化，以及他们的毁灭，如前所述；“人名有七千”表示所有宣称唯信，并因此视仁爱的作为毫无价值，因而诅咒新教会的这两个神圣的基本要素，或给它们定罪的人；“名”表示那些这样的人，因为“名”表示人的品质(AR 81, 122, 165节)；“七千”表示所有这样的人，因为“七千”与“七”所表相同，就像“一万二千”与“十二”所表相同(AR 348节)一样。“七”表示所有人和所有事物，论及天堂和教会的圣物，在反面意义上论及遭到亵渎时的圣物(可参看AR 10, 271节)。
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