史威登堡神学著作
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410.由于仁爱本身居于内在人，是善愿的居所，并通过内在人居于外在人，是善行的居所，故可知，被爱的是内在人，外在人由此而被爱。还可知，人当因着他里面良善的品质而被爱；因此，良善本身才是本质上的邻舍。这一点可通过以下例子来说明：有人若从三、四个人中选出一位管家或仆人来，他岂不会考查他的内在人，选出忠诚可靠的那一位，并为此而爱他吗？同样，一个国王或长官会从三、四个候选人中选出能胜任职务的人，而拒绝不能胜任的人，无论他外表如何，也无论他的言行如何。
既然人人都是邻舍，而人又具有无限的多样性，每个人当根据自己的良善而被爱，那么显然，对邻之爱有属和种，以及等级之分。由于当爱主高于一切，故可知，对邻之爱的等级是按照对主之爱来划分的；换句话说，按照他自身所拥有的主或来自主之物的多少来划分，这也是他所拥有的良善的度量，因为一切良善皆来自主。
不过，由于这些等级存在于内在人，而内在人在世上很难被察觉，所以只要照着所知道的等级来爱邻舍就足够了。但死后，这些等级可被清楚觉察到，因为在灵界，意愿的情感和由此而来的理解力的思维会在他们周围形成一种属灵的气场，该气场能以各种方式被感觉到。而在世时，属灵的气场会被肉体吸收，并被包裹在这人所发出的属世气场中。对邻之爱有等级之分，这明显从主关于撒玛利亚人的寓言看出来：撒玛利亚人怜悯那个被盗贼打伤的路人，然而祭司和利未人看到后却走开了；当主问这三个人中哪一个是邻舍时，得到的答复是：“那个怜悯他的”（路加福音10:30-37）。
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315.“小麦一升卖一德纳，大麦三升卖一德纳”表示因为对良善和真理的估价如此之少，以至于几乎什么都不是。所表示的是这些，因为 “一升”，也就是度量和所量的数量，表示品质，如前所述(AR 313节)；“小麦”和“大麦”表示良善和真理；“一德纳”，也就是极小或最小的硬币，表示估价如此之少，以至于什么都不是。经上说“大麦三升”，是因为数字“三”表示一切或所有，论及真理(AR 515节)。“小麦”和“大麦”之所以表示良善和真理，在此表示来自圣言的教会的良善和真理，是因为所有属于田地或葡萄园的东西都表示诸如属于教会的那类事物，还因为“田”表示在良善和由此而来的真理方面的教会，而“葡萄园”表示在真理和由此而来的良善方面的教会；因此，当圣言提到这些事物时，属灵地感知一切事物的天使不会理解为别的东西；如约珥书：
田荒废，地悲哀；因为五谷荒废；新酒干竭，油也衰萎。农夫啊，你们要羞愧；修理葡萄树的啊，你们要为小麦和大麦哀号；因为田间的庄稼都灭绝了。(约珥书1:10-12)
所有这些事物都表示诸如属于教会的那类事物。“小麦”和“大麦”表示教会的良善和真理，这一点可从以下经文看出来：
约翰论到耶稣说，祂要把小麦收在仓里，把糠用火烧尽。(马太福音3:11, 12)
马太福音：
耶稣说，容稗子和小麦一齐生长，当收割的时候，我要对收割的说，先将稗子薅出来，留着烧，惟有小麦要收在我的仓里。(马太福音13:24-30)
以赛亚书：
我从耶和华神那里听见终结和决定；他种量好的小麦和指定的大麦；因为他的神教他判断，指教他。(以赛亚书28:22, 25, 26)
申命记：
耶和华领你进入小麦和大麦之地。(申命记8:7, 8)
此处“小麦和大麦之地”是指迦南地，迦南地表示教会。耶利米书：
他们要来到锡安的高处歌唱，又流归耶和华的美物，就是小麦和新酒。(耶利米书31:12)
申命记：
耶和华用肥美的小麦使你饱足。(申命记32:13, 14; 诗篇81:13, 16; 147:14)
耶和华对先知以西结说：
用混合粪的大麦为自己做烙饼，吃掉它们。(以西结书4:12, 15)
对先知何西阿说：
去娶一个女人，一个奸妇；何西阿用一贺梅珥大麦和半贺梅珥大麦买她。(何西阿书3:1, 2)
这些先知做这些事，是为了可以代表在教会中对真理的歪曲，因为“大麦”表示真理，“混合粪的大麦”表示被歪曲和亵渎的真理；“一个女人，一个奸妇”也表示被歪曲的真理(AR 134节)。
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