第一章　神 创造者

4.自主的时代以来，基督教会经历了从婴儿期到高龄的各个生命阶段。它的婴儿期是使徒们的一生，使徒们在全世界传讲悔改和对主神救主的信仰。从使徒行传中的这些话明显看出，这些就是他们所传讲的两个要点：

保罗向犹太人和希腊人证明当向神悔改，信靠我们的主耶稣基督。(使徒行传20:21)

一个值得注意的事实是，就在几个月前(本书完成于1771年)，主召集了祂那现为天使的十二个门徒，派他们到灵界，命他们在那里重新传福音，因为如今主通过他们建立的教会已经接近完结，几乎没有人幸存。这事已经发生了，因为神性三位一体被分成三个位格，他们每一位都是神和主。

因此，一种疯狂不仅入侵了整个神学，还入侵了以主命名的基督教会。我说“疯狂”，是因为它把人们的心智推向混乱失常，以至于他们不知道是有一位神还是有三位神。嘴上有一位神；但心智的思维里面却有三位神；因此，心智和嘴唇，也就是说，思维和言语有冲突，或说不一致；这种冲突或混乱的结果是：根本没有神。当今盛行的自然主义并非来自其它源头。你若愿意，请认真想一想，嘴上说的是一位神，心智想的是三位神，当这两种观念在中途或里面相遇时，这一个观念不会消灭或毁灭另一个观念。因此，当一个人思想神时，他若思想，只会想到神这个纯粹的头衔或名字，却没有认识祂的感觉。

既然神观，以及关于祂的一切知识或概念都如此支离破碎，那么我建议依次讨论神创造者、主救赎主、圣灵运作者，最后讨论神性三位一体，以便将支离破碎的东西重新整合起来。当人的理性因圣言和它所给予的光照，或说由此而来的光而确信存在一个神性三位一体，这三位一体就在主神救主耶稣基督里面，就像灵魂、身体和来自它们的活动形成人里面的一个三位一体时，这种情况就会发生。因此，《亚他那修信经》中的这一条是真的：在基督里面，神与人、或神性与人性，非为二，乃在一个位格里面；如理性灵魂与肉体成为一人，神与人成为一基督。

28.“从死里头生的”表示天堂里的一切良善都来自祂。这从“头生”的含义清楚可知，当论及主时，“头生”是指天堂里的神性良善，因而是指那里的一切良善。“头生”表示这一点，是因为产生，无论总体还是细节，都表示属灵的产生，也就是良善和真理，或爱和信的产生。因此，“父亲”、“母亲”、“儿子”、“女儿”、“女婿”、“儿媳”、“孙子”表示按顺序产生和被产生的良善和真理(《属天的奥秘》，10490节)，因为天堂没有其它出生。正因如此，“头生”不是指头生的或长子，而是指天堂和教会的良善，因为这良善居于首位。由于天堂里的一切良善都从主存在，所以主被称为头生的。祂之所以被称为从死里头生的，是因为当从死里复活时，祂通过与自成孕时就在祂里面的神性合一而将祂的人身变成神性良善。

这就是为何祂被称为“从死里头生的”，并在诗篇论到祂自己说：

我要立祂为长子，高于世上的列王。(诗篇89:27)

从下文会看到祂“高于世上的列王”是什么意思。主离开世界时将祂的人身变成神性良善(参看《属天的奥秘》3194, 3210, 6864, 7499, 8724, 9199, 10076节)；因此，祂从父出来，又回到父那里(AC 3194, 3210节)；合一之后，神性真理，也就是保惠师，就是真理的灵，从祂发出(AC 3704, 3712, 3969, 4577, 5704, 7499, 8127, 8241, 9199, 9398, 9407节)。不过，这个奥秘可参看《新耶路撒冷及其属天教义》，那里(NJHD 293–295节)有更充分的解释，也可参看那里(NJHD 303–305节)从《属天的奥秘》中引用的章节。神性人身方面的主被称为“头生的”，因为一切良善都是从祂发出的，故在以色列教会，一切头生的都归耶和华为圣；利未人被接受取代以色列一切头生的；因为利未人代表处于仁之良善的教会之人。也正因如此，双份产业被分配给头生的，即长子。这一切都是因为头生的表示来自主的良善，在至高意义上表示一切良善所来自的神性人身方面的主自己。事实上，在以色列教会被吩咐的一切都代表属灵和属天的神性事物。

在以色列教会，一切头生的都归耶和华为圣，这一点从以下摩西五经中的经文明显看出来：

凡头生的，就是以色列人中凡打开子宫的，无论是人是牲畜，都要分别为圣归我；都是我的。(出埃及记13:2)

出埃及记：

你要将一切打开子宫的，并将你所拥有的牲畜中一切打开子宫的幼畜(即头生的)，都归给耶和华；公的都要属耶和华。(出埃及记13:12)

又：

你要献上你出产的初熟果子和酒的初熟果子，不可迟延。你要将头生的儿子归给我。对你的牛，你的羊，也要这样；七天它可以和它的母亲在一起，第八天你要把它归给我。你们要归我作圣洁的人。(出埃及记22:29–31)

他们之所以还要交出牲畜中头生的，是因为这些也具有代表性；它们因代表而用于燔祭和祭牲。至于各种牲畜在这些服事中代表什么，可参看《属天的奥秘》(1823, 3519, 9280, 10042节)。利未人被接受取代以色列一切头生的(对此，参看民数记3:12, 13, 41, 45; 8:15-20)，是因为如前所述，“利未人”代表、因而表示仁之良善，“利未”在至高意义上表示这良善方面的主(参看《属天的奥秘》，3875, 3877, 4497, 4502—4503, 10017节)。双份产业被分给头生的，即长子(申命记21:17)，是因为“双份产业”表示爱之良善(《属天的奥秘》，720, 1686, 5194, 8423节)。