史威登堡神学著作
/ 851
394.以这三种爱为起点来论述，是因为它们具有普遍性，且是其它一切爱的基础，还因为仁爱与其中每一种都有某种共通之处。天堂之爱是指爱主和爱邻。这二者皆以某种服务（或用）为目的，故可被称为对服务（或用）之爱。尘世之爱不仅指喜爱财富和财产，还指喜爱尘世为取悦身体感官而提供的一切事物。如，悦目的美丽，悦耳的和声，悦鼻的芬芳，悦舌的美味，悦肤的抚摸，更不用说漂亮的衣服，舒适的家，聚会，因而这些及其它事物所带来的一切乐趣。自我之爱，不仅指喜爱崇敬、荣耀、名声和显赫，还指喜爱赢得职位，从而统治他人。仁爱与这三种爱的每一种都有某种共通之处，原因在于，就本质而言，仁爱是对服务（或用）之爱。仁爱想对邻人行善，善与服务是一回事。这三种爱的每一种皆视服务为目的：对天堂之爱视属灵的服务为目的；尘世之爱视可被称为文明的属世服务为目的；自我之爱视身体的服务为目的，身体的服务还可被称为居家服务，它们关注自己和自己人。
/ 851
/ 962
617.启14:3.“他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌”表示在主和高层天堂天使面前对主的颂扬和荣耀。“他们唱新歌”表示对主的承认和荣耀，即：唯独祂是审判者，救赎主和救主，因而是天地之神(参看AR 279节)。“在宝座前”就是在主面前，因为唯独祂坐在宝座上；“在四活物和众长老前”就是在高层天堂的天使面前(AR 369节)；“仿佛是新歌”表示新基督天堂对主的颂扬和荣耀，在此尤表祂被承认为天地之神，如祂在古代众天堂被承认的那样。这一点包含在“仿佛”这个词里面，因为“仿佛是新歌”表示仿佛这是新的，其实不是新的。前面已经说明，启示录(21:1)提到的新天堂是一个由基督徒形成的新天堂，而之前的天堂是由古人和上古之人形成的，主在这些天堂里被承认为天地之神。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
