史威登堡神学著作
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394.以这三种爱为起点来论述，是因为它们具有普遍性，且是其它一切爱的基础，还因为仁爱与其中每一种都有某种共通之处。天堂之爱是指爱主和爱邻。这二者皆以某种服务（或用）为目的，故可被称为对服务（或用）之爱。尘世之爱不仅指喜爱财富和财产，还指喜爱尘世为取悦身体感官而提供的一切事物。如，悦目的美丽，悦耳的和声，悦鼻的芬芳，悦舌的美味，悦肤的抚摸，更不用说漂亮的衣服，舒适的家，聚会，因而这些及其它事物所带来的一切乐趣。自我之爱，不仅指喜爱崇敬、荣耀、名声和显赫，还指喜爱赢得职位，从而统治他人。仁爱与这三种爱的每一种都有某种共通之处，原因在于，就本质而言，仁爱是对服务（或用）之爱。仁爱想对邻人行善，善与服务是一回事。这三种爱的每一种皆视服务为目的：对天堂之爱视属灵的服务为目的；尘世之爱视可被称为文明的属世服务为目的；自我之爱视身体的服务为目的，身体的服务还可被称为居家服务，它们关注自己和自己人。
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570.“在他的角上有十个冠冕”表示歪曲许多圣言真理的能力。“角”表示能力(AR 539节)；“十”表示许多或大量(AR 101节)；“冠冕”表示被歪曲的圣言真理(AR 540节)；因此，“角上有十个冠冕”表示拥有歪曲许多圣言真理的能力。论到“龙”，经上说他头上有“七个冠冕”；而论到这兽，经上却说他“角上有十个冠冕”；原因在于，它在这里表示歪曲许多圣言真理的能力，而在那里表示歪曲它们全部的能力；事实上，平信徒的确能歪曲它们全部，但没有这么做；因为那些处于虚假和对它们的信仰之人反对真理，因此，当看到圣言中的真理时，他们就歪曲它们。
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