史威登堡神学著作

真实的基督教 #394

394.以这三种爱为

394.以这三种爱为起点来论述,是因为它们具有普遍性,且是其它一切爱的基础,还因为仁爱与其中每一种都有某种共通之处。天堂之爱是指爱主和爱邻。这二者皆以某种服务(或用)为目的,故可被称为对服务(或用)之爱。尘世之爱不仅指喜爱财富和财产,还指喜爱尘世为取悦身体感官而提供的一切事物。如,悦目的美丽,悦耳的和声,悦鼻的芬芳,悦舌的美味,悦肤的抚摸,更不用说漂亮的衣服,舒适的家,聚会,因而这些及其它事物所带来的一切乐趣。自我之爱,不仅指喜爱崇敬、荣耀、名声和显赫,还指喜爱赢得职位,从而统治他人。仁爱与这三种爱的每一种都有某种共通之处,原因在于,就本质而言,仁爱是对服务(或用)之爱。仁爱想对邻人行善,善与服务是一回事。这三种爱的每一种皆视服务为目的:对天堂之爱视属灵的服务为目的;尘世之爱视可被称为文明的属世服务为目的;自我之爱视身体的服务为目的,身体的服务还可被称为居家服务,它们关注自己和自己人。

揭秘启示录 #539

539.“十角”表示

539.“十角”表示大能。“角”表示能力(AR 270节);“十”表示大量(AR 101节)。之所以说“龙”有大能,是因为“龙”所指的这种信,即人唯信得救,无需律法作为,迷惑心智,然后确认说服心智。它迷惑人,因为当一个人听说律法的诅咒或定罪被除去,主的功德通过唯独相信这一点而被归算给他时,他就会尽情享受心智和身体的快乐,不再害怕任何地狱;“龙的十角”所表示的能力由此产生。他的确拥有这种能力,这一点从整个改革宗基督教界到处接受这信很明显地看出来。


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