385.对此，我补充以下记事。记事一：
有位天使曾对我说：“你想清楚了解什么是信与仁，什么是与仁分离之信、与仁结合之信吗？我会给你一个形像的说明。”“有请！”我回答。他说：“把仁和信想象成光和热，你就会清楚明白。信就其本质而言，是属于智慧的真理；仁就其本质而言，是属于爱的情感。在天堂，智之真是光，爱之情是热。天使所享有的光和热本质上并非别的东西。由此你还能清楚明白，何为与仁分离之信，何为与仁结合之信。与仁分离之信就像冬天的光，与仁结合之信则像春天的光。冬天的光因与热分离，故与寒冷结合。这光使树叶调零、草木枯萎、大地坚硬、诸水结冰。但春天的光因与热结合，使树木枝繁叶茂、开花结果；并打开和松软大地，以便它长出青草、草本、鲜花；它还融化坚冰，使之成为泉水的源头。
“这恰似信与仁的情形。与仁分离之信使万物枯亡，而与仁结合之信则使万物复活。在我们的世界，就是灵界，这一生一死能活生生地被看到。因为在这里，信就是光，仁就是热。哪里有信与仁的结合，哪里就有乐园、花园、灌木丛，结合得越紧密，它们就越漂亮。而哪里有信与仁的分离，哪里就寸草不生，仅有的绿色还是荆棘蒺藜带来的。”不远处站着几位牧师，天使称他们为唯信称义和成圣的信奉者，还称他们为神秘贩子（mystery-mongers）。我们将这些话告诉他们，还给予充分证明，以使他们看到真理。但当我们问他们是不是这样时，他们却转身离开，说：“我们没听见。”于是我们提高嗓门向他们喊着说：“那请再听一次！”可他们却捂住耳朵叫嚷：“我们不想听！”
闻听此言，我便与这位天使谈到了“唯信”，并说我蒙恩得以通过亲身经历知道这种信就象冬天的光。我告诉他，数年来，具有各种信念的精灵从我面前经过，每当那些将信从仁分离之人靠近我时，这种寒气就从脚生起，逐渐侵袭到腰，最后直逼胸膛，我只感觉体内的整个生命之火即将熄灭，别的几乎什么也不知道了。若不是主赶走那些精灵，使我恢复自由，这种事真就发生了。令我震惊的是，正如这些精灵自己所承认的，他们一点也不觉得冷。所以，我将他们比作冰下之鱼，因为它们也不觉得冷，其生命和本性原本就如此寒冷。然后，我发现这寒冷是从他们信的昏昧之光散发出来的，很像隆冬日落之后从沼泽和硫磺地发出的寒冷。旅行者们经常会看到这种昏昧、寒冷之光。这类精灵还好比从北极之地断裂的冰山，在海上到处飘流。关于这些冰山，我曾听说，一靠近它们，全体船员都会冻得瑟瑟发抖。因此，具有与仁分离之信的精灵若成群结队，就好比这些冰山，若愿意，你也可以这样称呼他们。从圣言清楚可知，无仁之信是死的；不过，我会说说它为何会死。它死于寒冷，是这寒冷杀死了信，就像严冬里的小鸟被冻死那样。它先是失去视觉，同时失去飞行的能力，最后停止呼吸，从树枝上径直掉下来，被雪埋葬。

704.“施行迹象，出去到地上和全世界的列王那里，召集他们去赴那神全能者大日的争战”表示断言或郑重声明，他们的虚假是真理，煽动整个教会中所有处于这些虚假的人攻击或质疑新教会的真理。“施行迹象”就是证明并断言或郑重声明，某事是真的(参看AR 598, 599节)，在此是断言他们的虚假是真理。“地上和全世界的列王”表示那些主要处于源于邪恶的虚假之人，在此表示整个教会中所有处于这些虚假的人；因为“列王”表示那些处于源于良善的真理之人，在反面意义上表示那些处于源于邪恶的虚假之人(AR 483节)。“地”表示教会(AR 285节)；“世界”同样表示教会(AR 551节)。“召集他们去赴争战”表示煽动他们去争战或攻击；因为“争战”(或战争)表示属灵的战争，也就是虚假与真理，并真理与虚假的战争(AR 500, 586节)。这是攻击新教会的真理，因为它被称为“神全能者的大日”，这个日子表示主的降临和那时的新教会；很快我们会看到，这就是“大日”的含义。经上说“鬼魔的灵”会这样做，因为他们表示歪曲真理和基于虚假推理的欲望，如前所述(AR 703节)。由此明显可知，“鬼魔的灵施行迹象，出去到地上和全世界的列王那里，召集他们去赴那神全能者大日的争战”表示前面所描述(AR 701, 702节)的“龙”、“兽”和“假先知”所指的那些人断言或郑重声明，他们的虚假是真理，煽动整个教会中所有处于这些虚假的人攻击新教会的真理。
“神全能者的大日”表示主的降临和那时的新教会，这一点从圣言中的许多经文明显看出来；如以下经文：
到那日，惟独耶和华被尊崇。(以赛亚书2:11)
到那日，以色列要以真理倚靠耶和华，以色列的圣者。(以赛亚书10:20)
到那日，列族必寻求耶西的根，祂的安息必大有荣耀。(以赛亚书11:10)
当那日，眼目重看以色列的圣者。(以赛亚书17:7, 9)
到那日，他们必说，看哪，这是我们的神；我们素来等候祂；祂必拯救我们。(以赛亚书25:9)
我的百姓必知道我的名，到那日，他们必知道说话的就是我，看哪，是我。(以赛亚书52:6)
哀哉，耶和华的大日，无可比拟。(耶利米书30:7)
看哪，日子将到，我要立新约，耶和华的城必建造。(耶利米书31:27, 31, 38)
在那些日子，我必使大卫公义的枝子长起来。(耶利米书33:15)
他们在耶和华的日子在阵上必站立不住。(以西结书13:5)
当那日，大首领米迦勒必起来，站立看顾你百姓的儿女。当那日，凡被发现记在册上的，必得拯救。(但以理书12:1)
当那日，你必称呼我，我的丈夫。当那日，我必与他们立约。当那日，我必垂听。(何西阿书2:16, 18, 21)
看哪，耶和华的大日未到以前，我必差遣以利亚。(玛拉基书4:5)
当那日，耶和华必拯救祂的百姓如羊群一样。(撒迦利亚书9:16)
当那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。(撒迦利亚书12:8)
看哪，耶和华的日子要来。那日，必是耶和华所知道的。那日，耶和华必为独一无二的，祂的名也是独一无二的。那日，必有大扰乱。当那日，马的铃铛上必有归耶和华为圣。(撒迦利亚书14:1, 4, 6-9, 13, 20-21)
除此之外还有更多经文，在这些经文中，“耶和华的日子”表示主的降临和那时来自祂的新教会(如以赛亚书4:2; 19:16, 18, 21, 24; 20:6; 22:20; 25:9; 28:5; 29:18; 30:25-26; 31:7; 耶利米书3:16-18; 23:5-7, 12, 20; 50:4, 20, 27; 以西结书24:26, 27; 29:21; 34:11-12; 36:33; 何西阿书3:5; 6:1, 2; 约珥书2:29; 3:1, 14, 18; 俄巴底亚书1: 15; 阿摩司书9:11, 13; 弥迦书4:6; 哈巴谷书3:2; 西番雅书3:11, 16, 19, 20; 撒迦利亚书2:11; 诗篇72:7, 8)。那日还被称为“耶和华的日子”(约珥书1:15; 2:1-2, 11; 阿摩司书5:13, 18, 20; 西番雅书1:7, 14; 2:2-3; 撒迦利亚书14:1等)。由于当主降临，新教会开始时，时代的完结，也就是教会的结束就会发生，所以在许多经文中，“耶和华的日子”也表示前教会的结束，经上说那时将有风声、喧嚷或扰乱和战争，《新耶路撒冷教义之主篇》(4-5节)引用了这些经文。