史威登堡神学著作
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377.(3)唯独仁爱不产生善行，唯独信仰更不产生善行；而是仁爱和信仰一起产生善行。这是因为没有信仰的仁爱不是仁爱，没有仁爱的信仰不是信仰，如前所示(TCR 335-361节)。因此，仁爱不能独自存在，信仰也不能独自存在；因此不能说仁爱独自产生任何善行，或信仰独自产生任何善行。意愿和理解力也是如此。意愿不能独自存在，因而不能产生任何东西；理解力也不能独自存在，因而不能产生任何东西；但一切产生都是两者共同作用的结果，是由意愿通过理解力实现的。这种相似性源于以下事实：意愿是仁爱的住所，理解力是信仰的住所。可以说，唯独信仰更不能产生善行，因为信仰是真理，它的功能是产生真理；这些真理光照仁爱及其实践。真理进行光照，主教导了这一点，祂说：
行真理的必来就光，要使他的行为显出是在神里面而行的。(约翰福音3:21)
因此，当人照着真理做善行时，他就在光里做善行，也就是说，聪明和智慧地做它们。仁爱和信仰的结合就像丈夫和妻子的婚姻。一切属世的后代都是由作为父亲的丈夫和作为母亲的妻子而生的。同样，一切属灵的后代，即良善和真理的知识，都是由作为父亲的仁爱和作为母亲的信仰而生的。这清楚表明，属灵的家族是如何产生的。此外，在圣言中，在灵义上，“丈夫”和“父亲”表示仁之良善，“妻子”和“母亲”表示信之真理。这再次清楚表明，唯独仁爱或唯独信仰不能产生善行，就像唯独丈夫或唯独妻子不能生孩子一样。信之真理不仅光照仁爱，还决定它的品质，并滋养它。因此，一个有仁爱，却没有信之真理的人，就像一个人深夜在园子里散步，从树上摘下果子，却不知道这果子是好是坏。由于信之真理不仅光照仁爱，还决定它的品质，如前所述，所以可推知，没有信之真理的仁爱就像没有果汁的水果，或像干瘪的无花果，或像榨过酒的葡萄。由于真理滋养信仰，如前所述，所以可推知，仁爱若没有信之真理，就无法获得营养，就像一个人若只吃烤面包，喝死水池中的污水，就无法从中获得营养一样。
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239.人与天使的联系是通过圣言的属世意义或字义实现的，因为自创造以来，每个人里面都有三个生命层级，即属天层、属灵层和属世层。然而，只要一个人还在世上，他就在属世层级；在他拥有真正真理的程度上，他同时也在天使的属灵层级；在他照这些真理生活的程度上，他在属天层级。尽管如此，在死亡之前，他不会进入属灵层或属天层本身，因为这两个层级被包裹和隐藏在他的属世观念里面。因此，当死亡除去属世层时，属灵层和属天层留下来；那时，他的思维观念就来自这两个层级。这一切清楚表明，唯独圣言里面有灵和生命，或唯独圣言是灵和生命的源头，如主所说的：
我对你们所说的话，就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)
我所赐给你们的水，要成为水泉，直涌到永生。(约翰福音4:14)
人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。(马太福音4:4)
要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。(约翰福音6:27)
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