史威登堡神学著作
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376.只要仁爱和信仰只停留在一个人身体的一部分，即他的头脑中，而不是建立在作为中，那么它们就对他没有什么益处，这一点从圣言中上千处经文明显看出来，我只从中引用这些经文；马太福音：
凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。(马太福音7:19-21)
又：
把种子撒在好地里的，那人听了圣言明白了，也结实并拿出来。耶稣说完这些话，就喊着说，有耳可听的，就让他听。(马太福音13:23, 43)
路加福音：
耶稣说，那些听了神的话而遵行的人，就是我的母亲、我的弟兄了。(路加福音8:21)
约翰福音：
我们知道神不听罪人，但若有人敬拜神，又遵行祂的旨意，神就听他。(约翰福音9:31)
又：
你们既知道这些事，若是去行就有福了。(约翰福音13:17)
又：
有了我的诫命而又遵行的人，就是爱我的；我也要爱他，并且要向他显现；我们要到他那里去，在他那里作我们的住所。(约翰福音14:15-21, 23)
又：
你们多结果子，我父就因此得荣耀。(约翰福音15:8)
罗马书：
不是听律法的在神面前称义，乃是行律法的称义。(罗马书2:13; 雅各书1:22)
又：
在愤怒与公义审判的日子，神必照各人的行为报应各人。(罗马书2:5, 6)
哥林多后书：
因为我们众人必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着他所行的，或善或恶，接受藉身体所作的事。(哥林多后书5:10)
马太福音：
因为人子要在祂父的荣耀里降临；那时候，祂要照各人的行为报应各人。(马太福音16:27)
启示录：
我听见从天上有声音对我说，你要写下，从今以后，在主里面而死的死人有福了；灵说，是的，他们息了自己的劳苦；因为他们的作为跟随着他们。(启示录14:13)
又：
案卷展开，就是生命册，死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们的作为受审判。他们各人都照着他们的作为受审判。(启示录20:12, 13)
又：
看哪，我必快来，赏赐在我，要照各人的作为报应他。(启示录22:12)
耶利米书：
耶和华，祂的眼睛睁开，察看人子的一切道路，要照各人的道路和他作为的果子报应他。(耶利米书32:19)
何西阿书：
我必因他的道路察罚他，照他的作为报应他。(何西阿书4:9)
撒迦利亚书：
耶和华按我们的道路和作为对待我们。(撒迦利亚书1:6)
在其它许多经文中也是如此。由此可见，仁爱和信仰在存在于作为中之前，不是仁爱和信仰。如果它们只存在于作为之上的穹苍中，即心智层面上，那么它们就像空中的会幕或圣殿的形式，这些形式只是海市蜃楼，会自动消失；或者，它们就像画在被飞蛾吃掉的纸张上的图画；或像在没有卧室的屋顶上，而不是在屋里住宿。这一切清楚表明，只要仁爱和信仰仅仅是心理抽象概念，它们就是转瞬即逝的东西，除非当有可能时，它们以作为来表达，并共存于其中。
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44.这就是神性之爱的性质，这一点从它的气场可以得知；这个气场遍布整个宇宙，并照着各人的状态而影响各人。它尤其影响父母，是他们温柔地爱自己之外的孩子，渴望与他们合而为一，并从自己那里使他们幸福的源头。神性之爱的这个气场不仅影响善人，还影响恶人，不仅影响人，还影响各种动物和鸟类。在生育孩子时，每个母亲不都只想着与孩子合一，并照顾它吗？每只鸟从蛋中孵化幼雏时，不都只想着把它们庇护在翅膀下，用它的小嘴把食物送进它们喉咙里吗？此外，众所周知，就连蛇和毒蛇也爱自己的后代。这种普遍气场尤其影响那些在自己里面接受神的这种爱的人，如那些信神并爱邻舍的人。他们身上的仁爱就是这爱的一个形像。那些不好的人之间的友谊就模仿了这爱，因为人在席上会把更好的东西给他的朋友，亲吻他，拥抱他，握住他的手，承诺给他提供帮助和支持。这爱也是那些同质或相似的人追求结合的渴望和努力的唯一源头。这个神性气场也作用于无生命之物，如树木和植物，但它是通过这个世界的太阳及其热和光来作用的；因为这热从外面进入它们，并与它们结合，使它们发芽、开花、结果；这些类似有生命之物里面的幸福。太阳的热就具有这种作用，因为它对应于属灵之热，即爱。这爱的运作的代表在矿物王国的各种臣民中也能找到。在那里，在种类，因而价值上的不同就取决于这些矿物提炼后所提供的功用。
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