374.(1)仁爱就是意愿良善，善行就是出于意愿良善而行善。仁爱和作为就像意愿和行为，或心智的情感和身体的运作，因而像内在人和外在人一样彼此不同；这两者彼此的关系就像原因和结果，因为一切事物的原因都是在内在人中形成的，由此产生的一切结果都是在外在人中产生的。因此，仁爱因属于内在人，所以是意愿良善；而作为因属于外在人，所以是出于意愿良善而行善。

尽管如此，不同的人的良善意愿之间有无限的多样性；因为凡一个人为另一个人所做的，都被认为，或看起来是从善意或仁慈中流出的；然而，没有人知道这善行是不是源于仁爱，更不用说它们是源于真正的仁爱，还是源于虚假的仁爱了。不同的人的良善意愿之间的这种无限多样性源于目的、意图和随之而来的计划；这些就隐藏在行善的意愿里面，并决定了每个人的意愿的品质。意愿还在理解力中寻求达到其目的的方式和方法，也就是结果，并在理解力中进入光明或被光照，不仅能看到或感知原因，还能看到或感知机会，以便在适当的时间，以适当的方式决定采取行动，从而产生它的结果，即作为；同时，意愿还在理解力中获得行动的力量。由此可知，作为本质上属于意愿，形式上属于理解力，实际上属于身体。仁爱就这样降至善行。

这一点可通过对比一棵树来说明。人自己在其一切部分，或属于他的一切上都像一棵树。在这棵树的种子里面可以说隐藏着结出果实的目的、意图和计划；在这些方面，种子对应于人的意愿，人的意愿就包含目的、意图和计划，如前所述。再者，种子从它的内层从地里发芽，给自己披上树枝、细枝和叶子，从而为自己提供适合它的目的，即果实的方法；在这些方面，这棵树对应于人的理解力。最后，当时机成熟，取得成果的机会存在时，这棵树就开花结果；在这些方面，这棵树对应于人的善行。因此，很明显，善行本质上来自种子，形式上来自树枝和叶子，实际上来自树的木材。

这一点也可通过对比圣殿来说明。人是神的殿，如保罗所说的(哥林多前书3:16, 17; 哥林多后书6:16; 以弗所书2:21, 22)。作为神的殿，人的目的，意图和计划是救赎和永生；在这些里面有与意愿的对应关系，意愿就包含这三件事，或说救赎和永生与意愿有关，而目的、意图和计划就住在意愿里面。后来，或在适当的时候，他从父母、老师和牧师那里获得信仰和仁爱的教义；当他开始行使自己的判断力，或说他的判断力成熟时，他就从圣言和教义书籍中获得信仰和仁爱的教义。这一切都是达到目的的方法；在这些方法里面有与理解力的对应关系，或说这些方法与理解力有关。最后，目的通过作为方法的教义而以功用的形式实现；这是通过被称为善行的身体行为实现的。因此，目的通过中间的原因产生结果，这些结果本质上属于目的，形式上属于教会的教义，实际上属于功用，或说本质上与目的有关，形式上与教会的教义有关，实际上与功用有关。人就这样成为神的殿。

8.(2)有一个普遍流注从神发出，并流入人们的灵魂，即：有一位神，祂是一。有一个从神进入人的流注，这一点从普遍的承认明显看出来，即：本身为良善，存在于人里面并由他所行的一切良善都来自神；一切仁爱和一切信仰也都来自神。因为我们读到：

若不是从天上赐给人的，他就不能得什么。(约翰福音3:27)

耶稣说：

离了我，你们就不能做什么。(约翰福音15:5)

也就是说，不能做属于仁爱和信仰的任何事。这流注进入人们的灵魂，因为灵魂是人的至内在和至高的部分，来自神的流注进入那里，又从那里降至下面的事物，或更低的部分，并照着接受而赋予它们生命。诚然，要构成信仰的真理通过听流入，并以这种方式被植入灵魂下面的心智。但通过这些真理，人只是被预备接受从神那里经由灵魂而来的流注；这种预备如何，接受就如何，属世信仰转化为属灵信仰也如何。

从神进入人们灵魂的这种流注激发这种观念：神是一，因为神性的一切，在总体和细节上都是神。由于神性的一切，或整个神性都连贯为一体，所以它必然在人里面激发一神观；随着人被神提升到天堂之光中，这种观念会日益得到强化。因为天使们在自己的光中无法强迫自己说出“诸神”这个词。甚至他们在说话时，在每句话的末尾都以节奏的一体或一个音符而结束；这完全是因为神是一的流注进入他们的灵魂。

尽管神是一的这种流注进入人们的灵魂，但仍有很多人认为神的神性被分成了拥有相同本质的几个位格；其原因在于，当这种流注下降时，它滑入了与它不对应或不匹配的形式，流注照着接受它的形式而各不相同，正如发生在自然界三个王国的一切臣民身上的情形。将生命赋予人和一切动物的神也一样；但正是接受者的形式决定了动物成为一个动物，人成为一个人。当人赋予他的心智以动物的形式时，同样的事会发生在他身上。从太阳进入各种树木的流注也是如此，只是这流注照着每种树的形式而不同；流入葡萄树的与流入荆棘的，是一样的；但如果一根荆棘被嫁接到一棵葡萄树上，那么流注就会倒转过来，或说发生变化，并照着荆棘的形式流动或行进。

这同样适用于矿物王国的臣民。流入石灰石的光和流入钻石的是一样的；但它在钻石中会传播，是透明的，但在石灰石中会熄灭，是不透明的。人类心智则照着它们的形式而经历变化，这些形式照着对神的信仰，同时照着来自祂的生命而从内在变成属灵的；它们因信仰一位神而变得透明，如天使一般；相反，它们因信仰数位神而变得黑暗，如野兽一般，信仰数位神与不信仰神几乎没有区别。